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阮姓家训

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发表于 2017-11-1 00:38:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
《阮氏家训》
家有规,犹国之有律。律明则国治,规严则家齐。循规而行,蹈矩而止,修身齐家之道也。
一、笃孝思
祭先祖,孝双亲;尊师长,懂感恩;存孝道,尽虔诚。
二、睦族邻
亲宗族,惜同根;兄弟睦,胞情深;怀诚恕,友四邻。
三、重家教
明事理,慎言行;存大志,恒发奋;讲礼仪,知谦恭。
四、理正业
走正道,务正业;守本分,用实功;锲不舍,求大成。
五、崇仁义
施仁爱,乐助人;弘大义,济危困;爱公益,积善门。
六、尚勤俭
思进取,天酬勤;戒挥霍,不厌贫;俭养德,正其心。
七、慎择偶
察品行,审贤能;勿重表,轻门庭;合志趣,结同心。
八、谨交友
善友之,远小人;重允诺,待人诚;勿趋势,阔胸襟。
九、勇纠错
恶莫为,不冲动;戒骄躁,忌斗狠;勇改过,善惩忿。
十、明廉耻
守法纪,忌贪嗔;知荣辱,省吾身;严克己,扬清风。
《阮氏祖训》十条
尊祖
水有源兮树有根,先生之德配乾坤;时严庙祀明昭穆,常指家乘示子孙;稍富即思修俎豆,至贫唯务力田园,夙兴夜寐期无黍,余庆恒归积善门。
穆族
万派初从一派分,儿孙饮水要思源,家无言语和宗族,篋有资财济弟昆,问疾庆生情必厚,周穷救患义须敦,旗山松柏参天缘,千载难忘父母恩。
守业
前人创业最艰辛,奕世贻谋要守成,屋宇勤修须整洁,田租时取免纷争,珍藏什物尘难朽,宝爱诗书蠹不生,执玉捧盈毋废坠,宗乘千载绍芳声。
治生
女勤蚕织土勤耕,节俭由来可养生,惟念孝亲兼敬长,堪比礼佛与斋僧,晨兴先扫祠前地,夜睡常防壁上灯,淡食粗衣安素业,心无歉虑福绵臻。
教子
功名利达草头尘,守分安常莫厌贫,勿用邪谋坏心朮,恒将豪气养精神,都君不添嚣顽子,迁叟端为社稷臣,古往今来忠孝者,历来都是读书人。
耦守
宽盖轧堂厚筑墙,廪中预积数年粮,常从心上存忠孝,休问人间较短长。守分自无非理辱,教儿只有读书强,不栽荆棘栽松柏,留与云祁作栋梁。
慎守
金人缄口欲何为,出好兴戎系你词,喋喋狂夫无忌惮,恂恂君子慎枢机,只观自己诚和伪,休论他家是与非,忆昔南容能慎行,殷勤三复白圭诗。
微忿
有时怒气涌如山,便揭先贤忍字看,一任狂风刮树石,毋教平地起波澜,小人唾面情难忍,君子包荒量要宽,反己自修无计较,决能灾患不相干。
改过
慎过非难改过难,应知一篑可为山,善端动处凶皆吉,恶行除来睡即安,常对琴书念虑,莫教尘土上衣冠,斩蛇驱虎人何在,留得芳名万世间。
恤邻
君子之居必择邻,缔交必择老成人,蘘修良剂宜医疾,仓贮陈粮即济贫,宝带会闻裴相义,麦舟夙仰范公仁,常存善念存方便,暗室昭然有光明。.
绥安县《阮氏家训》(今福建省三明市建宁县)
    建宁县是福建省三明市下辖的一个县,古为绥安县,唐乾元二年建镇,南唐中兴元年(958)置县。位于福建省西北部,北纬26°32’—27°06’,东经 116°30’—117°03’。地处闽西北边陲,与江西省接壤,是福建省粮食主要产区和重点林区之一。建宁是福建省的母亲河闽江的发源地,是著名的中国建莲之乡、黄花梨之乡和亚洲最大的薄型纸生产基地。


粤自五子作歌 备垂训诫,家之有训,由来旧矣。近世故家,往往骄淫矜夸,沉溺于声色货利之场,而于家训之道,卒莫之讲,以故后生小子,漫无秉承,四行无忌,小则辱身贱行,大则绝嗣覆宗,嗟乎!父兄之教,不先子弟之率,不谨此岂一朝一夕之故哉!兹编所著,大都思深而虑远,言简而意赅,所以淑身者在是,所以淑世者亦在是。我子孙诚朝夕讲明而切究之,上焉者足以辅世长民,其次亦循循绳矩,不失为圭璧自饬之士,望族之声,庶几永久不堕矣。其他欸目之询谋僉同者,併条分而件系之。匪曰誇多斗靡,亦以为一家典,要云爾谱家训。

训 立身四条
讲孝弟以端本
“孩提之童,无不知爱其家亲,及其长也,无不知敬其兄”,可知孝弟乃人之良知良能,不待外求,不假强为,人而不孝不第,纵然做出揭地掀天事业而为人之道已廚。君子必从而非之,况本实先拨而欲望枝叶繁茂,无是理也。兹与〔與〕子姓约,欲为天下第一等人,必先行天下第一等事,保其良知良能,便是孝子第也,毋浮慕乎虚文,惟力争乎实践。果使一门之内,爱亲敬长,蔼然秩然,虽饔餐不继,而天性之乐融洩也,自有达不加而穷不损者乎。尧舜圣人也,孟子以为其至不外孝弟,为仁至繁重也,有子以为其本,即在孝弟两贤之言深切著明,端本者盍味之。
慎言行以寡过
言行者,君子之枢机,历览古昔进德修业之儒,往往有因一言偶躁而启斯世之侮,一行偶乖而贻毕生之疚者。故曰慎言,其余则寡,尤慎行,其余则寡悔,夫其余尚且当慎,况言行之无余者,文乌可呈一己之意气,一往而不顾哉!愿吾子孙,释躁平矜,树厥坊表,毋矜为诞妄之言,毋恣为诡随之行,出一言必思可传而法(可),立一行要使鬼伏而神钦。如是则言皆忠信,行皆笃敬,州里蛮貊,攸往咸宜。区区一身之过,又何有不寡夫?
谨交游以进德
朋友所以得列于五伦者,为其能匡我不逮也。然劝善规过,忠告善道,此种朋友十百中止有一二,其余皆纷纷籍籍大都势利之徒耳。少年阅历未深,识见有限,往往遇老成谨厚者,则鄙之远之,遇轻肆佻达者则亲之近之。逮相处既久,习與俱化。而我之性情心术,已日趋浮薄而不自知。夫友之所以求益也,与其受累与既交之后,何如详审于未交之先。勿以一言偶合而肝胆毕轮,勿以一节可观而腹心遽托,务使朝夕与居者无一非,端人正士,而后我之所未知可以渐启其知,我之所未能可以徐抵于能,而受益为无穷矣。
习诗书以明理
诗书者,义理之府,而非利禄之阶梯也。虽以孔子之曰圣犹好古敏求下学上达众人乎?窃以为上自圣经贤传,下逮诸子百家,凡有益于身心者,不独文士当习也。武夫习之,亦可以为公侯之千城,不独男子当习也,妇人习之,亦不愧为闺中之淑媛,益天下无一不当。明义理之人郎,无一不当,诗书习之人,若徒亲为利禄之阶梯,则利禄虽获,而义理仍未免兹然,其负诗书为已多矣,兹与诸子孙约:既名为人,必以习诗书为要图,既(习)诗书,必以明义理为归宿。

训 治家四条
教子弟以成材
人当为子弟之时,知识渐开,血气未定,导之东而东,导之西而西。道与则善,与恶则恶。所赖为父兄随时教诲,董劝兼施,庶几得成为佳弟子耳。教之之法有二:一以身教,礼法自守,无从匪彛,无即慆淫子弟,耳濡目染,自然董其德而善良;一以言教,时举古昔嘉言懿行,为子弟讲解开说,感发兴起,其机自有,不容遏者,义方之教既立,智者敛才就范,固可望以亢宗。愚者安分自守,亦不失为寡过。欲子弟成材者,奈何独任放逸而不顾哉!
尚勤俭以兴利行
利之一字,圣贤不言。然人生不能一日而无用,即不可一日而无财。计惟有勤俭二字,始可免于饥寒而自养其廉耻。盖俭则用之有度,勤则取之有方,以勤开财之源,以俭节财之流。此所谓以义为利也。若舍俭勤而言兴利,势必降志辱身,钻营取巧,忘却本来面目,没邰羞恶良心,以此致富,纵赢千累百,既为宗族乡党所不齿,併为天地鬼神所不欲,不旋踵而立见消亡。以视俭勤中之所蓄积,身名俱泰,魂梦胥安,闾里荣之,子孙享之者,孰得而孰失哉!
四礼以正俗
风俗之厚薄系乎礼教之废兴,国家颁典礼于州县,非徒饰文太平而已,原欲使大邑通都,以及遐陬僻壤固陋者,泽以彬稚奢靡者,戢厥慆滛一道德而同风俗甚盛典也。而人往往不能行者,非畏其繁缛,即自便其猖狂耳。殊不知冠昏丧祭其载在会典通礼二书者,自品官以及庶人等杀之仪類皆秩然而不可紊,诚能遵而行之不及者仰而企,太过者俯而就。即间有窒碍,而因时因地不必拘牵乎礼文,惟期暗合乎礼意,以还湻而返璞其效,固无难立应也。虽然衣冠者,齐民之表也,风行则草偃,行端则影直,欲行四礼,是又不能无望吾族之为士夫者矣。
完国赋以效忠
田赋为国家惟正之供。凡属食毛践土,莫不具有天良,自当勉力报效。及一种浮浪之徒,田租所入,恣意暴殄,不知撙节,迨挥霍既尽,而在官之正赋,遂不勉多所迁延,以下奉上之谓,何何竟不知缓急若是乎!兹与族人约:有田则必有赋,则不容丝毫蒂欠,依限而纳,毋待追呼。勉为盛世之良民,莫作抗之顽户郎。遇水旱徧灾,收成歉薄,亦当节衣缩食,先清此项,然后理得而心安。方今时事多艰,司农告匮,若果人人急公,则所以效畆畆之忠者,在是郎所以纾宵盱之忧者,亦无不在是矣。
睦戚里以联情
人之一身,不能孓然而独立也,于是有亲爱之戚焉,有密迩之里焉,但戚里中人,贫富不齐,贤愚亦异。或我有所施,而彼不必报,或我有所苦,而彼不加恤,嫌隙既日积,一日情谊遂日疏一日,甚而视若仇讐,因小忿而兴大狱者往往有之,夫以至亲至近之人,自当痛痒相关,休戚与共,彼以逆来,我以顺受。岁时伏腊,馈问常通。庆鼎吉凶,量力饮助,斯为古道可风。若徒逞一己之意气,报复相辱,诈虞相尚,是犹布荆棘于门庭,转欲高视而阔步,置戈矛于伏榻,妄思高枕而酣眠也。可不惧哉!可不戒哉!
审耻舍以敦品
万物之中惟人最灵,亦惟人最贵。既居极贵之名,必有极贵之品。非可妄自菲薄,致同于苟贱小廉者之所为,则敦品具要矣。夫敦品之道不一,而取舍其齐显焉者也,当取即万钟千駟而不嫌其贪;当舍即箪食豆羡亦不容其苟。或取或舍务使明足以服里党,幽足以质鬼神。夫而后吾之品皭然不滓,而为人之实,亦因之克副。若取舍之辨不明,利之所在,如蝇逐臭,多方钧致,百计搜罗,凡可以享安乐而厚封殖者,皆将不顾礼义而为之,欲其品之敦也胡可得哉。
崇谦让以息争
人之生也,莫不有欲,有欲则必有争,争之不已,旋至兴讼,讼之不已,遂至破家。争之为害,亦甚列矣!此而不求,所以息之,锥刀之征而遂开,嫌隙里党之近而视若仇讐。天壤之大,不几无容身之地哉!故欲息纷争,惟崇谦让。人以小故起衅,我以大度容之。人以盛气相加,我以平心处之,长短不必较,曲直不必分。理缱情恕之中,隐寓然化潜移之道。人非木石,未有见我之谦让,仍不赧然惭者,孟子所谓自反,老子所谓不敢为天下先者,此义也。
扶孤弱以推仁
孤弱者,生人之缺陷,王政之所先。我辈伏处闾里,颠连之状,不绝于目,呻吟之声,不绝于耳。欲手援而苦于无资,欲坐视而有所不忍。计惟有随时随地尽吾力之所能,行吾心之所能,安俾孤弱,得以稍伸其无告之苦,非必为造福计也。盖人于我形骸虽隔,气類则同。彼孤而我不孤,彼弱而我不弱,准以乾父坤母之怀,则覆翼而矜悯之,盖人自处于安郎,不得不顾人之危张,子西铭发明斯义,最为恳切,我子孙试取而三复之,则所以推人之道,思过半矣。
于己于族于世皆大有裨益,莫空度此生,耽于声色货利,愧对于列祖列宗。(第三十二辈孙谨识)


越州《阮氏家训》(今浙江省绍兴市)
治国必先齐家,家齐而治平,悉备矣。祖宗立法垂后,字字箴规,言言药石。苟能遵奉,何患不贤!独是世风日下,流俗波靡,非有定识坚操者,不能不为之染。况族居海滨,鲜见寡闻,事无准绳,行多率性,若不懂戒,何由作新!今就国法所严,人情易犯者。订为二十条编入“家规”后,更望严正,谆切家、族长,或朝夕训诲,或朔望申明,或遇事指陈,或过犯惩戒,由勉强至自然,使贤者卓然自立,而愚者咸知悔心将见,彬彬郁郁,人文盛而福祚长。不惟我族日昌,而且为四方矜式矣。岂不休哉!慎无以具文忽之。
一、身际承平无苛徭杂派之苦。衣租食税悉出君恩,故国课最宜早完,必待胥吏追呼,是负恩也。吾愿族中急公亲上,毋稍迟滞。
二、购地造墓,宜多留余地,日后不致崩圯,冢前立小石,刻讳、号,虽久亦不致迷失,所费有限,各宜举行。
三、天下无不是底,父母即有偏私,尤宜体贴周到,盖老人心目中,自念来日无几,长男长女费尽心思,幸能成立,惟此零丁,弱息受我抚养已属无多,即其不免过厚之处,仍不失为天地之心,其意盖欲分彼之多补此之缺也。看似偏爱,实出至情,人子能体贴至此,孝之一字不待言矣。降而至于忤逆已失人格,尚何可言。
四、兄弟同气,本称手足。手足相残,宁非大变,乃或备妇言,或比昵非类,一以淫破义,一以远间亲,甚至因家庭细,故:口角争持,既乖天伦,何以示后?吾族如有此类,家、族长宜拘至祠堂,剖析是非,痛责背理者。
五、夫妇人伦之始果,能相敬如宾,何惠家道之不兴。病在过用其爱受者,不以为爱而以为狎,狎则傲傲则争,此时虽欲禁之而已无及矣。故曰:教妇初来,防其渐焉。
六、培养子弟必令执有一业,或读书,或力穑,或贸易,或操作,此之谓“四民”。盖有一事以束其身心,自不暇思及外务,其不务正业者,是为游民,当禀请家、族长,随时训导以禁止之。家、族长能负此责,族众宜如何感激,力图报答,以彰其功。
七、宗族皆一本所系,虽至服尽,非陌路也。故贫乏当周,患难当扶,疾病当恤,孤寡当矜,有无当通,善当劝过、当规庆吊、当往来酒食、当常会薄其所厚者,固非以一慢二者亦失。
八、邻里不论新旧,宜相见以礼相处,以和通有,无泯嫌怨其大较也。稍立崖岸,难免乡评。
九、中年失偶续娶亦所不免,但须时时警惕,勿令前妻子女暗地饮泣,闵子之芦花申生之金玦皆前车也。
十、佃户终岁勤苦,代我力耕,虽有侵蚀,能得几何!若锱铢较量、其何以堪。故收获缴租时,当格外体恤,方保丰享。
十一、四民以士居首,读书诚为上品,然以此而博显扬其志巳卑矣。所要在明理敦品,穷则独善,达则兼善者,此之谓真读书。然如此立说,未免过高,苟能显亲扬名。未始非佳子弟,若夫行止不端,刻薄自好,轻浮粗浅,狂妄淫邪,虽称饱学,与不读书何异!
十二、孔子有言:不知礼无以立。故长幼有序,尊卑有等,相见有礼,动止有节,上而治国安民,下而处已待物自,洒扫应对进退,以至燕宾承祭日,用周旋舍礼,其何以行?若跣足科、衣冠不具,戏笑怒骂,肆口狂谈,旁观者不堪入目,清夜自思能无汗颜。吾族中,当以为戒,不可犯此。
十三、赌博坏人心术,败人行之。始不过消闲释闷,继则破产荡家,逆父母、抛妻子、作盗贼、犯国刑、种种为害,不一而足,若夫妨时误事慢友疏亲又其小焉者也。近日国禁愈严,流毒愈甚,总由人无正业,家教不严,上有好者,下必有甚。吾愿族中,其相戒勉思患预防。家族长不时稽查、劝谕惩治之。
十四、打杠乃强暴亡命之徒,甘以父母之躯,与人观,殴胜则失手伤人,以己命偿之;幸而不死,则刑法处之。事后追思有何便益?闽赣诸省,动辄械斗打杠亦械斗类也。吾愿族人,以礼让相,先切弗犯此。
十五、古者路不拾遗,洵由风俗之美,亦以人人知廉耻,能自爱也。然干没遗物事,尚可原至非,其有而取之,始而小偷,继则成为积贼人,类至此已无余。望故于其初,犯时小则家法示警,大则公举送官。
十六、建祠甚难,后人当加深省,一遇风雨损坏,即行修葺。祠内立人掌管,不许骚扰借居,早晚打扫,洁净门户,扃钥使神,得以栖息,所有祭器等件,不许私借,私与犯者罚惩。
十七、祠堂祭祀贵于诚敬,未祭之先,俱依次肃立拱候。除主祭与各执事子弟外,余皆堂下随班候拜,不得上堂紊乱,违者纠仪祭毕惩罚。
十八、散胙照尊卑年齿,不得喧哗,错乱燕毕从容揖谢而退,酗酒猖狂者,痛责标名嗣后不许与燕。
十九、凡折祭公项等银,须应期照数交纳贮公,不得延挨抵当,私相挪用,违者倍罚。
二十、谱为合族信史,装订完备须有封匣收藏,不得私行增取。如有应增应改之处,须普告族人登记于草谱内,以备续修时采用。

 楼主| 发表于 2017-11-1 09:40:39 | 显示全部楼层
依据家训,我在无为阮祠上梁仪式上出一联,请了中国书法家协会会员阮永富书写:

mmexport1506503113894.jpg
发表于 2017-12-6 15:39:27 | 显示全部楼层
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发表于 2017-12-19 21:26:53 | 显示全部楼层
遵家训,启后昆。
发表于 5 天前 | 显示全部楼层
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