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红安阮氏字辈的来历

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发表于 2018-9-21 15:43:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
红安阮氏字辈的来历
阮化植
字辈,名字中表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意均为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是古代一种特别“礼”制,它一直延续到现代。
红安是湖北黄岗市的一个县,红安阮氏不只是一个地域的概念,而是以红安为源头的一支跨县跨省的阮氏一派。红安阮氏始祖贵卿公”(后人尊称铜头将军)元朝时落户湖北黄安(后改名红安县)七里坪,至今近七百年,二十代。其后裔集中居住地分布在湖北的红安、麻城、新州、黄陂、大悟;河南的新县、光山、商城等,另有不少小支散居遍布华中华东西北各省。1997年续谱时统计人数三万多,2013年河南商城阮氏续谱时又增补几千人。这么一个几万人的”红安阮氏沿用了套什么字辈呢?
从第十六代起,字辈是这样排序的:
(16)远  (17)方  (18)徵  (19)泰
(20)永  (21)观  (22)成  (23)祥
(24)景  (25)从  (26)先  (27)志
(28)福  (29)善  (30)荣  (31)昌
这十六字寓意深刻且郎郎上口,在"阮半边"的红安县家喻户晓,不但阮姓会背,外姓人也会背下来。那么这十六字出自谁之呢?让我们穿越时空百年,回到康熙年间去认识一个叫阮之铨的儒土
之铨字东衡,红安阮氏第十四世孙,红安县(觅儿镇柏林湾村)波塘湾人。生于明崇祯丁丑年(公元1637年),八岁时丧母,同里张公前来吊孝时见其眉目清秀.神采俊越,张无儿,有心出对试曰:“天果无知甘伯道”,之铨上前应声曰:“神如有佐愿商瞿”。惊其之余张公答应将女儿许配与他,并对这半子如己子一般。
长大后,他能博览群书,记在腹中经纶甚多。乡间名人以文会友,在众杰出人才中位居第一。但在科场多次受挫。他常以命运不佳悲伤,应科考念头淡薄。四十岁时,族人忧伤惋惜其才,忿恨他不被赏识,强迫他起来应府试:或许我早晚获官府尊重,赞叹才能,调拨其试题与文予我。终未成功。他因此坚定自信命运,于是作告别文辞道:“几度韶光柳色青,草塘处处动蛙声。四时最好惟三月,一夜多思是五更。北岳文移辟孔德,南村诗放快渊明。自知田舍非吾辈,终守残书不为名。”
他住波塘湾,因村大人多,喧哗纷乱,选择地址于死人墓旁废田数亩,建房数间,宁可朴实不可华丽,旁植柳树椿树,以恬淡自我立誓,大笑自夸,凡辈俗人纷乱奔竞劳苦搅扰,没一人心中怀藏春光。于是出外教授生徒,手不停写批语。冬天即回家,设置经史数卷,研习精微,探究深奥。此时他丧妻,有人为他考虑再娶。他说:“我虽没年老,有三儿子,功课以横贯经书、较量技能,以天真为乐,穷尽我岁数足矣。因此孤灯面对古籍,上与古人为友,不知疲倦,边走边吟咏自我满足,不求显达,时人称他为隐君子。
康熙乙未年临终时,嘱咐儿子步五(名时佐)说:“我有隐逸句子传下,可要爱惜储藏它,无使蛀蚀腐烂。我夙有志于谱,奈少时蹉跎,今耋老未逮,贵卿公传世一十五代,‘字派后不清,今口撰十六字派行以俟续谱者登梨枣垂后昆,我殆将见先人于地下瞑目。
之铨公逝世时是康熙54年,没等到两年后的康熙56年修谱。当他儿子时佐将那十六字提交编委,众人看后齐声叫好,未作任何修改随谱公布于众。
这十六字就是上面所列的:远
由于这十六字寓意深刻,且哴哴上口,很快家喻户晓。虽修谱时之铨公己逝世二年,但族人一致拥戴将他列入康熙56年修谱名目(编委)。
从康熙五十六年(1717年)起至今,这字辈一直延用,现己有“福”字辈(28世)问世。
一百九十年后的光诸三十三年(1907谱时,以阮永诚(厚土湾人)、阮泰乾(金家湾人)、阮永超(扬家田人)、阮泰煦(田铺湾人)等为首的修谱人又续派如下十六字:(32世至47世)
、乃、
见下图(源自光绪三十三年黄安阮氏宗谱)
QQ截图20180921120111.png
二零一八年九月廿日二稿于汉口咏怀里

发表于 2018-9-25 13:58:42 | 显示全部楼层
字派是寻根问祖的一个重要关键,我们应该好好的把老一辈的智慧传承下去
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