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浙江玉环阮氏族谱有关资料

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发表于 2011-4-8 12:54:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
  (转引自http://blog.bcchinese.net/ruanxiong/archive/2004/12/04/5577.aspx,阮主育提供)
  序
  姓氏是血脉的标志。阮姓以国为氏,始于商末周初。周时,有阮师善长制刀,其刀百金难求。周末,秦嬴政任命巨人阮翁仲征战匈奴。翁仲逝后,秦始皇立翁仲铜像于咸阳宫前,威镇匈奴。东汉时,传说阮肇和刘晨入天台山遇乐仙。汉末,有文学家阮元瑜,为曹操司空军谋祭酒,管记室。善作书檄。又能作诗。为“建安七子”之一。三国魏文学家、思想家阮籍,与其侄阮咸共为“竹林七贤”之人。陈留郡(今河南省开封市)阮氏名人辈出,显赫一时。陈留郡即成为阮氏郡望。晋时,散骑常侍、国子祭酒、金紫光禄大夫阮裕(字思旷)迁居浙江省,曾任东阳太守、临海太守。其族人随从迁入浙江各地,繁衍生息,传承至今。祖泽流长,享上帝之福,今子孙有数万众。历代科第仕宦,人才兴盛。
  宗族是人种的一脉,国家的一环,亦为修身乐天下的桥梁。宗族能日兴日盛,有赖宗谱维系。寻根思源,木有本,水有源,人有祖宗。木无本则枯,水无源则涸,人远祖宗则穷,这是情理。父慈子孝,兄友弟恭,孝悌忠信,礼义廉耻的道理,遵循并实践,则身可修,家可齐,族可兴,国家可强,人类可乐。足见宗族关系,非同一般。宗谱记载宗族的发展历史,是人类史、国家史、地方史的重要补充,意义深远,万勿以时代变迁而变更!
  浙江乃至全球阮氏,原是一本宗亲,天赋整体。无奈历代迁徙,昭穆远别,遂致不能春秋共祷上帝于一堂。台州阮氏,尚有南墩、泽国、谷岙各系,宗谱失修多年,大多忘上帝远祖宗,失追远报本之义,前景渺茫,令心难安。近世交通通讯工具发达,天涯咫尺,联谊称便,又逢盛世。玉环阮氏族众以《南墩阮氏宗谱》为依据,发起抢修联合宗谱,经拟凡例、谱目,各支派同声相应。初稿编成,抚卷追思百年以来,堪叹沧桑多变,人事反复。本族原宗谱或收缴焚毁、或年久散失;各支派祖坟有被盗掘;行第失记,祖孙名称混乱。回忆往事,悲愤自生,令人极为伤痛。幸有邓小平拨乱反正,残冬过后,大地回春,又是一番新景象。《玉环阮氏宗谱》得以告成,实现百年来阮氏族众一大夙愿,诚是大幸事大喜事!感谢上帝!
  台州阮氏南墩、泽国、谷岙各系,浙江乃至全球阮氏,何时能聚为一本之亲,共创地上天国乐园?斯有待于时日乎!
  
  第二节 玉环阮氏溯源
  盘古所启、女娲所传、炎黄血脉、皋陶后裔、阮裕子孙的家谱,记在这里。
  起初上帝创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。上帝说,要有光,就有了光。上帝看光是好的,就把光暗分开了。上帝称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。
  上帝说,诸水之间要有空气,将水分为上下。上帝就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了。事就这样成了。上帝称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。
  上帝说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。上帝称旱地为地,称水的聚处为海。上帝看着是好的。上帝说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。上帝看着是好的。有晚上,有早晨,是第三日。
  上帝说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。于是上帝造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空,普照在地上。管理昼夜,分别明暗。上帝看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。
  上帝说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。上帝就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞鸟,各从其类。上帝看着是好的。上帝就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上,有早晨,是第五日。
  上帝说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了。……。上帝看着是好的。上帝说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。上帝就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。……。神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。[《圣经·创世纪》]
  中华民族由古代华胥族演化而来,皆为亚当、夏娃的后裔。公元前3642年,华胥族人伏羲在成纪(今甘肃天水县地)出生。伏羲长大后,联合氏族,在宛邱(含河南淮阳县地)建立太昊国,并始定姓氏,演绎八卦,重启文明。时中原有风、云、姜、姬、姚、女以、女吉、嬴时中原有风、云、姜、姬、姚、女以、女吉、嬴、女为、女云、女先、女然、丑女、女其、偃等姓。
  公元前3059年,有峤氏的女儿安登生石年,姜姓。石年28岁时,在今山东境内称帝,建立少典国,号炎帝。520年后,九黎首领蚩尤为乱,姬轩辕予以平定。公元前2698年,诸侯推姬轩辕为领袖,轩辕即位建立华国,号黄帝。
  黄帝生昌意。昌意生颛琐。颛琐第四子□□,生女修。女修生大业。大业生大费。大费生皋陶。公元前2216年,女以禹建立夏朝,任偃姓皋陶为国政。皋陶生伯益、仲甄、季封。季封受商王封疆于今甘肃泾川一带,称阮国。商朝未,天下乱,密人侵犯阮国。周文王姬旦兴兵伐密,阮国归于周室,国人改姓阮[《诗经·大雅·皇矣》],为阮姓肇始。
  周朝有阮师,善造刀。其刀平背狭口,方口洪首,截轻微不绝丝发之系,斫坚刚无变动之异[《物理论》]。阮师为阮姓第一名人。周末有巨人阮翁仲,秦嬴政授其为大将,征伐匈奴。东汉有阮肇和刘晨入天台山遇仙。汉侍中阮胥卿,为史载阮氏第一人。
  三国时(公元220—265年),魏陈留郡(含河南开封)有阮略,生阮顗。阮顗生阮放(名思度)、阮裕(名思旷)。晋时,阮裕为溧阳令;咸和初(公元326年),除尚书郎,去职隐居会稽剡县。后历官临海太守,东阳太守,散骑常侍、国子祭酒、金紫光禄大夫等职,享寿六十二年。生三子,佣、宁、普,为浙江阮氏始祖之一。
  后唐长兴间(公元930—937),阮裕第25世孙阮应先从江山尉迁黄岩从事,卜居九峰之麓,后裔发为阮家庄。
  应先字從初,号献廷,生于唐景福壬子正月初二寅时(公元892年)。配吴氏,生忠□。逝于宋乾德已亥十二月廿五卯时[考证:宋乾德只有癸亥(公元963年),无已亥。]享年七十有二。
  忠□生心□。心□生聪□,字中明。聪□生端卿。端卿字怀之,号竹筠。生于宋崇宁壬午四月初一子时(公元1102年)。性格慈和,笃孝弟而敦,《诗》、《书》、《礼》为子弟楷模。宋南渡时,以贤良征招,端卿力辞不就。配南塘戴氏,生天鄂、天麟、天麒。逝于绍兴已未十一月十八已时,享寿九十有八,[考证:绍兴已未为公元1139年,与公元1102年有矛盾。如生辰上推60年,为庆历壬午(公元1042年)。逝年下推60年,为庆元已未(公元1199年)]。戴氏后一年逝。子婿进士彭椿年撰墓志。
  天麟字日新,又名应桂,咸淳年(公元1265—1274年)进士,以亲老不仕,养志终身。配胡氏,生千里、千轸。千里字基远,配赵氏,生曾龙。曾龙字兴云,太学生,配项氏,生宗璘。宗璘配王氏,生厥成。厥成配蔡氏,生起于、起仁。
  起仁字德甫,号绣幄,郡庠生。少时聪颖,十六岁游庠,于道上遇墩头陈公。陈公见其气宇不凡,因访姓氏。知为诗书世裔,可卜远到,遂招赘于家,并备购书籍以广其学。起仁浸淫书房,发为文章,人争传颂。后七困棘,闱罢进取,惟以史书自娱,著有《天文纪略》、《地舆详考》第书行世。配陈氏孺人,生居一、居安、居礼、居义、居敬。
  自应先迁黄岩到起仁共十一代。起仁在墩头发家,一宗五枝,衍为大族,为墩头五房始祖。后代称南墩阮氏。
  清雍正六年(公元1728年),玉环设厅垦复,招徕黄岩等地人民开荒拓业。时居住黄岩墩头一带阮氏宗人陆续迁徙玉环生息。据光绪戊戍年木活字本《南墩阮氏宗谱》载,迁玉环的阮氏共38支,分布于田岙、茶头、清港、密樱山,楚门塘垟、垟根、后湾、老马道头、都墩、厅城等地。
 楼主| 发表于 2011-5-2 16:51:34 | 显示全部楼层
从这个族谱的资料看来,晋溧阳令阮裕为浙江阮氏始祖。
发表于 2011-5-2 18:22:14 | 显示全部楼层
我们宗亲网很少见到浙江的宗亲,有条件的宗亲请多做宣传!
发表于 2011-5-3 09:40:24 | 显示全部楼层

这个资料对我很有用,我会细细研读。谢谢礼军。
发表于 2011-5-3 09:47:05 | 显示全部楼层
阮万涛 发表于 2011-5-2 18:22
我们宗亲网很少见到浙江的宗亲,有条件的宗亲请多做宣传!

我原籍是浙江的,可我什么也不知,真想他们有人告诉我有关的宗亲情况。
发表于 2011-6-5 04:56:32 | 显示全部楼层
发表于 2011-7-25 23:06:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 山风劲 于 2011-7-25 23:07 编辑

玉环阮氏与我溧阳阮氏同宗共祖,溧阳始祖是云麓公阮裕。不知道怎么联系?
发表于 2011-8-3 10:06:14 | 显示全部楼层
山风劲 发表于 2011-7-25 10:06
玉环阮氏与我溧阳阮氏同宗共祖,溧阳始祖是云麓公阮裕。不知道怎么联系?

正习兄:台州市玉环阮氏有一位叫阮善智宗亲,你想联系他们,请你记录好他的qq号码,779605549.
发表于 2011-8-3 10:40:08 | 显示全部楼层
发表于 2011-8-3 11:34:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 阮秋桂 于 2011-8-3 11:34 编辑

多来宗亲网看看!
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