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重修順德譚義房阮氏族譜序
夫萬物之生本乎天地一人之生本乎父母由父母而上溯之則有遠祖近宗由父母而類及之則有兄弟族黨凡皆一脈之遞推遞衍而為吾身所從出而不可沒焉者夫為知吾身所從出則必思有以報其恩德於罔極而後無忝焉夫惟知恩德之當報則必思有以紀其行實於不忘而後無憾焉考諸前愛敬以生傅諸後纘承弗替此家譜之所應作而世次久遠亦更應修續也伏思吾氏姓族蓋有商之後封阮國於汾渭之墟厥後子孫遂以國為姓馬迨漢明帝永平中有採藥天台之阮肇西晋有陳留阮藉之叔姪時為竹林七賢之友與三語掾之阮瞻幾雨屐之阮孚掛杖頭
錢之阮脩籠辱不驚之阮裕及北宋時之阮逸此皆厯代人傑其大彰明較著者也自汾渭以來三千三百餘歲南北分派時代迭更而世代不可問矣但歐陽圭齋集有阮氏應得傳有孫名逵字善富號石麟實我嶺南之遠祖也先世河南開封府陳留人從宋南渡宦遊粤東至南雄珠巷而居焉 公仕宋度宗授宋秩中丞御史光綠大夫性剛直忤權貴貶承仕郎左遷南恩州教授而恩州與岡州鄰邑也遂家於岡州平康里今之廣州府新寧縣是也公生於宋淳祐二年壬寅八月十六日亥時終於元大德乙巳年正月念一日享壽六十有四塟新寕矬崗都上崗山尾坑村喝作飛鷹打兔之形 淑配屈氏太安人係番禺新汀鄉人生於宋端平
六年己亥四月初五日卯時終於元元貞二年丙申十一月十二日享壽五十有八塟番禺新汀村嚴坑坐壬向丙兼亥巳四分之原遠有文峰正拱左一十餘丈有深水古廟一間廟前池塘一口附近屈姓 大清嘉慶二十三年戊寅修墓己卯三月二十日醮土墓祭 公像赞有宋朝南渡偉人同挈家口振鐸南恩元元貞二年丙申孟春工澣赐進士第太子少保工部尚書前南京都察院左都御史淳安胡拱宸拜撰 公生五子以木火金土水分派後五子擇地分居焉 長名甲奇字平安號木主 妣揚氏居新會潭江又衍派陽江阮蓢村 次名丙奇字平康號火主 妣趙氏居新寧上崗山坑尾村 三名戊奇字平泰號土主又號相川更號粤江
妣朱氏居順德黄連譚義村又衍派南海羅村 四名庚奇字平福號金主 妣葉氏居香山象角村 五名壬奇字平禄號水主 妣氏居新寕矬崗塘底而五子之後則各自分編未及詳載矣惟我譚義尊 石麟公為遠祖奉 粤江公為始祖也譚義之譜前自 七世祖翠軒公創而譜之迨 十世祖黙菴公繼而修之大延綿其統緒其支派之源遠而詳遞者 彰彰矣閱百有餘歲後 十五世祖應龍公踵修續也於是则世代字派羅列燦明所謂繼志
述事以昭來茲者也今又再厯二百餘年生齒日繁支派日廣苟不修續則昭穆親疏尊卑長幼無從而稽不幾將前 列祖孝思之心泯滅者乎言念及此其可不修乎咸豐三年甲寅之夏六月土匪猖獗縣城為之傾陷民多失所我族恐有他徙乃亟告諸父老興倡此舉無知者以為迂濶有知者又曰姑待而厯年已久際此流離豈容姑待者乎嗟嗟吾老矣年登七十恐力之不勝加以魯鈍庸愚奚敢附骥於前人之後更不敢以臆見而矜功也惟一息尚存此志難忘乃不惴鄙陋奮然振起獨任其咎於是網 羅散失散者聚之失者搜之即殫精竭慮分之當為仰賴列祖默祐凡三年有成亦足以酬私願也更制一大圖以紀脈裔之相
傳使我族之支派燦然後人得以考據伏祈後之善繼者其孝思之心必倍於前之善作者也亦稍盡子孫之職也歟是為序 。字派:肖子作家昌 載經芳志遠 盛業貽謀大 功高燕翼長
旹
大清咸豐七年嵗次丁巳季春穀旦二十世孫振祖無懷氏謹誌
以下是Al翻译上文，写成的白话文:
重修顺德谭义房阮氏族谱序
世间万物生于天地，个人生命源于父母。从父母往上追溯，有远祖和近宗；从父母旁推及，则有兄弟与族人。这些都是一脉相传、不断繁衍，最终成为我们自身，其本源不可遗忘。既然知道自身的来源，就必须思考如何报答无尽的恩德，这才算无愧于心。既然知道恩德应当报答，就必须思考如何记录先人的事迹以免被遗忘，这样才没有遗憾。考察前代，因亲情和敬意而产生记录；传于后世，使其继承不衰——这就是家谱应当编撰，而世代久远后更应续修的原因。
回想我们阮氏，本为商朝后裔，受封于汾水、渭水之滨的阮国。此后，子孙便以国名为姓。到汉明帝永平年间，有在天台山采药的阮肇；西晋时有陈留的阮籍叔侄，他们是“竹林七贤”中的友人；还有以“三语掾”闻名的阮瞻、几度木屐的阮孚、挂杖头钱的阮脩、宠辱不惊的阮裕，以及北宋的阮逸。这些都是历代人中杰出的、名声显著的人物。
自汾渭以来，已过三千三百多年。家族南北分支，时代更迭，许多世代已难以查考。但欧阳圭斋的文集中记载，阮氏应有传人，其中一位名叫阮逵，字善富，号石麟，实是我岭南的远祖。他的先世是河南开封府陈留人，随宋朝南渡，在粤东为官，后定居于南雄珠玑巷。
石麟公在宋度宗时，官至中丞御史、光禄大夫。他性情刚直，因触犯权贵，被贬为承仕郎，后调任南恩州教授。因恩州与冈州相邻，便定居于冈州平康里（即今广州府新宁县）。石麟公生于南宋淳祐二年壬寅（1242年）八月十六日亥时，逝于元朝大德乙巳年（1305年）正月二十一日，享年六十四岁，葬于新宁矬峒都上岗山尾坑村，风水形似“飞鹰打兔”。
原配屈氏太安人，系番禺新汀乡人，生于南宋端平六年己亥（1239年）四月初五日卯时，逝于元朝元贞二年丙申（1296年）十一月十二日，享年五十八岁，葬于番禺新汀村严坑，墓向为壬山丙向兼亥巳四分。远处有文峰正对，左边十余丈有深水古庙一间，庙前有池塘一口，附近有屈姓族人。大清嘉庆二十三年戊寅（1818年）修墓，己卯年（1819年）三月二十日举行墓祭。
石麟公的画像赞文，由元贞二年丙申（1296年）孟春，赐进士第、太子少保、工部尚书、前南京都察院左都御史淳安人胡拱宸拜撰。赞文中称其为“宋朝南渡伟人”。
石麟公生有五子，以木、火、金、土、水分派，后五子择地分居：
· 长子：甲奇，字平安，号木主，配杨氏，居新会潭江，后衍生至阳江阮蓢村。
· 次子：丙奇，字平康，号火主，配赵氏，居新宁上岗山坑尾村。
· 三子：戊奇，字平泰，号土主，又号相川、粤江，配朱氏，居顺德黄连谭义村，后衍生至南海罗村。
· 四子：庚奇，字平福，号金主，配叶氏，居香山象角村。
· 五子：壬奇，字平禄，号水主，配氏失考，居新宁矬峒塘底。
五子之后，各自分编谱系，未能在此详载。唯独我们谭义房，尊奉石麟公为远祖，奉粤江公（即戊奇公）为始祖。
谭义房的族谱，最初由第七世祖翠轩公创编。到第十世祖黙菴公继而修之，大大延续了世系统绪，使支派源流得以清晰详实地流传。又过一百多年，第十五世祖应龙公接着续修。至此，世代字派，罗列清晰，可称得上是继承先志、记述事迹以昭示后代了。
如今又过了两百多年，人口日益繁多，支派日益广泛。倘若不再续修，那么辈分高低、亲疏远近、尊卑长幼的关系将无从查考，这岂不是要让历代先祖孝顺追思的心意泯灭了吗？想到这里，怎么可以不续修呢？
咸丰三年甲寅（1854年）夏六月，土匪猖獗，县城陷落，百姓流离失所。我族恐有族人迁徙失散，于是急切告知各位父老，倡议续修族谱。无知者认为此举迂阔，有见识者又说暂且等待。然而岁月已久，又逢此流离之际，岂能再等待呢？唉！我老了，年已七十，唯恐力不从心，加之自己鲁钝愚庸，怎敢附骥于前贤之后？更不敢凭一己之见而自夸有功。只是只要一息尚存，此志难忘。于是不揣浅陋，奋然振作，独自承担此任与可能的错失。
于是广泛搜集散失的资料，散乱的加以聚合，缺失的尽力搜寻。即使殚精竭虑，也应为之，全仰赖历代祖先暗中保佑。历时三年，终于完成，也足以告慰我个人心愿了。又新制一大世系图，以记录血脉后裔的传承，使我族的支派清晰明了，让后人得以查考依据。恳切希望后来善于继承此事的人，其孝顺追思之心，必定能倍于前代善于开创之人。这也算是稍尽子孙的职责吧？
以此为序。
字派：
肖子作家昌，载经芳志远。
盛业贻谋大，功高燕翼长。
旹
大清咸丰七年，岁次丁巳，季春吉日。
二十世孙 振祖（号无怀）谨志
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