红安阮氏字辈的来历

武汉阮化植

红安阮氏字辈的来历

阮化植

字辈，名字中表示家族辈份的字(多为名字中间的字)，俗称派。其意均为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。

红安是湖北黄岗市的一个县，“红安阮氏”不只是一个地域的概念，而是以红安为源头的一支跨县跨省的阮氏一派。红安阮氏始祖“贵卿公”(后人尊称铜头将军)元朝时落户湖北黄安(后改名红安县)七里坪，至今近七百年，已传二十八九代。其后裔集中居住地分布在湖北的红安、麻城、新州、黄陂、大悟；河南的新县、光山、商城等，另有不少小支散居遍布华中、华东、西北各省。1997年续谱时统计人数三万多，2013年河南商城阮氏续谱时又增补几千人。这么一个几万人的”红安阮氏”沿用了一套什么字辈呢？

从第十六代起，字辈是这样排序的：

(16)远  (17)方  (18)徵  (19)泰

(20)永  (21)观  (22)成  (23)祥

(24)景  (25)从  (26)先  (27)志

(28)福  (29)善  (30)荣  (31)昌

这十六字寓意深刻且郎郎上口，在"阮半边"的红安县家喻户晓，不但阮姓会背，外姓人也会背下来。那么这十六字出自谁之手呢？让我们穿越时空三百年，回到康熙年间去认识一个叫阮之铨的儒土

阮之铨，字东衡，红安阮氏第十四世孙，红安县(觅儿镇柏林湾村)波塘湾人。生于明崇祯丁丑年(公元1637年)，八岁时丧母，同里张公前来吊孝时见其眉目清秀.神采俊越，张无儿，有心出对试曰：“天果无知甘伯道”，之铨上前应声曰：“神如有佐愿商瞿”。惊其之余张公答应将女儿许配与他，并对这半子如己子一般。

长大后，他能博览群书，记在腹中经纶甚多。乡间名人以文会友，在众杰出人才中位居第一。但在科场多次受挫。他常以命运不佳悲伤，应科考念头淡薄。四十岁时，族人忧伤惋惜其才，忿恨他不被赏识，强迫他起来应府试：或许我早晚获官府尊重，赞叹才能，调拨其试题与文予我。终未成功。他因此坚定自信命运，于是作告别文辞道：“几度韶光柳色青，草塘处处动蛙声。四时最好惟三月，一夜多思是五更。北岳文移辟孔德，南村诗放快渊明。自知田舍非吾辈，终守残书不为名。”

他住波塘湾，因村大人多，喧哗纷乱，选择地址于死人墓旁废田数亩，建房数间，宁可朴实不可华丽，旁植柳树椿树，以恬淡自我立誓，大笑自夸，凡辈俗人纷乱奔竞劳苦搅扰，没一人心中怀藏春光。于是出外教授生徒，手不停写批语。冬天即回家，设置经史数卷，研习精微，探究深奥。此时他丧妻，有人为他考虑再娶。他说：“我虽没年老，有三儿子，功课以横贯经书、较量技能，以天真为乐，穷尽我岁数足矣。因此孤灯面对古籍，上与古人为友，不知疲倦，边走边吟咏自我满足，不求显达，时人称他为隐君子。

康熙乙未年临终时，嘱咐儿子步五(名时佐)说：“我有隐逸句子传下，可要爱惜储藏它，无使蛀蚀腐烂。我夙有志于谱，奈少时蹉跎，今耋老未逮，贵卿公传世一十五代，‘时’字派后不清，今口撰十六字派行以俟续谱者登梨枣垂后昆，我殆将见先人于地下瞑目。”

之铨公逝世时是康熙54年，没等到两年后的康熙56年修谱。当他儿子时佐将那十六字派提交编委，众人看后齐声叫好，未作任何修改随谱公布于众。

这十六字就是上面所列的：远、方、微、泰、永、观、成、祥、景、从、先、志、福、善、荣、昌。

由于这十六字寓意深刻，且哴哴上口，很快家喻户晓。虽修谱时之铨公己逝世二年，但族人一致拥戴将他列入康熙56年修谱名目（编委）。

从康熙五十六年（1717年）起至今，这字辈一直延用，现己有“福”字辈（28世）问世。

一百九十年后的光诸三十三年（1907年）续修宗谱时，以阮永诚（厚土湾人）、阮泰乾（金家湾人）、阮永超（扬家田人）、阮泰煦（田铺湾人）等为首的修谱人又续派如下十六字：（32世至47世）

家、传、忠、孝、

道、庆、明、良、

承、宣、保、定、

德、裕、乃、康。

见下图(源自光绪三十三年黄安阮氏宗谱)

二零一八年九月廿日二稿于汉口咏怀里

94520445

字派是寻根问祖的一个重要关键，我们应该好好的把老一辈的智慧传承下去

春华秋实

春华秋实

春华秋实