阮元与浙江

冬青树

阮元与浙江


        2013年4月10日，慈溪市委邀请杭州城市文化研究会主任王国平作《城镇化与城市化》的专题讲座，我作为市决策咨询委员也参加了聆听。我知道王国平曾任杭州市委书记期间，以文化促杭州城市化发展取得实效，并亲自主持《西湖全书》的编纂，使杭州的地域文化建设得到了全面的升华，我曾在2008年3月6日购置了《西湖全书》之一的《西湖史话》，因为会前知道他要来，我就带上了《西湖史话》一书，待报告结束后，让他签字，他很爽朗地让秘书拿出签字笔，在扉页写下了他的大名和年月日，成为我的珍藏。
      2006年8月杭州出版社发行的《西湖史话》载明：“嘉庆二年（1797）阮元任浙江学政时，选拔浙江书生集中于孤山，编纂《经籍纂诂》。嘉庆六年（1801），在原址创建诂经精舍（在今博物馆东）。教育方针以穷经致用、实事求是、培育学生钻研精神为宗旨”。为了提高“诂经精舍”的教育质量，阮元聘请著名学者王昶、孙星衍为主讲，陈鸿寿、张鉴均等讲授经义。“他纠正自朱熹以来专门讲求性理的学风，提倡研究，着重经史训诂和考证”、“精舍设有小学、天文、地理、算法、词章等课程，因材施教，以培养有真才实学的人才为目的，而不求应付科举考试”。阮元的办学方针和教育效果，被李元度以《阮文达公事略》评之为：“不十年，上舍士致身通显及撰述成一家言者，不可殚可乘之机。东南人才，称极盛矣。”可见这种务实的学风，在当时深得赞许。
       阮元（1764～1849）字伯元，号芸台，又号雷塘庵主，晚号怡性老人，扬州仪征人，乾隆五十四年（1789）进士，入翰林院。俗话说：“金无赤足，人无完人。”可是阮元的人生被道光帝旻宁称为：“极三朝之宠遇，为一代之完人。”褒奖之极！阮元先后三次来浙江任职，不但在平海患上建立了奇功，而且在文化教育方面成绩更加斐然。
       乾隆六十年（1795）八月，阮元调任浙江学政，嘉庆三年（1798）九月补授兵部右侍郎，后又补授礼部右侍郎，免浙江学政入都鄞见，前后四年光景，这是他第一次来浙江任职。
      第二次来浙江任职，嘉庆五年（1800）正月，时值37岁的阮元奉谕实授浙江巡抚，嘉庆六年（1801）在杭州建立“诂经精舍”，作育英才。以嘉庆十年（1805）闰六月二十五日父亲阮承信（72岁暮）卒于浙江官署，按大清律服孝，解职归故里三年，任上六年。
       第三次来浙江任职是嘉庆十三年（1808）三月二十八日，守孝期满后，抵杭接印，继续担任浙江巡抚之职，第二年季春为《上虞县志》作序文④，并作《上虞道中》的诗句：“曹娥江外驿纤长，百曲清溪绕石梁。夏气出山云莽莽，晴烟归壑水浪浪。风前高树吟蝉早，桥外平田吠蛤凉。却羡老农芸稻毕，一般闲意立斜阳。”⑤九月，因受浙江学政刘凤浩科场舞弊案牵连，主动上谕曰：“明系袒庇同年，阮元止知友谊，罔顾君恩，轻重倒置，不可不严行惩处，即著照部议革职。”尔后离开浙江，次年四月奉旨补授翰林院侍讲，复出。
       据传现在西湖上的阮公墩，也是因阮元在浙江任职期间，由疏浚西湖淤泥堆积而成，为纪念他不辞辛劳的功绩被人们以“阮公墩”而敬称。
阮元先后赴浙江三次任职，自32岁来杭至46岁离开，任期有十二年左右的时间，他把人生中最精华的岁月留在了浙江，并政绩非凡，尤其是著书立说、培育人才等文化建设方面更有突出贡献，在浙江的史册里铸就了辉煌的篇章，为一代名儒，也是一位革新家。
       何元泰序文①曰：“阮氏自魏晋六朝迄乎唐季，门第崇高，世称洛阳望族，赵宋定鼎，偃武修文，阮学士有声于太宗之朝，予谥宗靖，彪炳史册。咸淳八年，其九世孙太常遁庵公，始创谱牒。绍兴间扈驾南渡，遂居江南及苏之长州。太常之先世有惟凝公，为越州判官，越民戴之如父，因家于会稽藕芽池，是为越州阮氏始祖。”笔者祖上由河南洛阳迁移江苏长州后惟凝公到越州任职留居为始祖，由此繁衍了越州阮氏宗亲，从而推定，江南阮氏祖先均出自洛阳。洛阳后裔九世孙阮大勺（遁庵）曾在长洲编撰《宋咸淳八年（1272）谱》手抄本，属于江南阮氏的第一部宗谱。
       据《阮公鲁庵公田创始记》②文，阮元祖先出自陈留望族，南宋未年迁徙到江西清江，因明代洗户迁徙至扬州城北四十五里的北湖公道桥。乾隆六十年（1795）修篇的《扬州阮氏谱》奉阮大勺的孙子阮岩为始祖③。阮元为扬州阮氏第九世孙，官宦世家，父亲阮承信，字得中，号湘圃，生雍正十二年（1734），卒嘉庆十年（1805）闰六月二十五日，国学生，熟读《左氏春秋》，为古文大家，娶福建大田县知县林延和之女为妻，生一子元。祖父阮玉堂，字履庭，号琢庵，生康熙三十四年（1695），卒乾隆二十四年（1759）。为康熙五十四年武进士，历任湖南九溪营、河南卫辉营参将，广东钦州营游击，诰封昭勇将军，著《珠湖草堂诗集》三卷等，生承德、承义、承仁、承信四个儿子。
      洛阳七世孙电（行甲五）生有两个儿子，长子为道夫，次子为德夫。据洛阳统系图，道夫生一子名为大韶，德夫生六子，取名为大蒦、大咸、大英、大武、大勺、大章。大勺为德夫的第五个儿子，他们七个堂兄弟都为“大”字排行。扬州始祖阮岩的爷爷是阮大勺（遁庵），爷爷的父亲为阮德夫，是越州始祖阮道夫（惟凝）的亲弟弟，所以，扬州阮氏与越州阮氏还属近房，始祖阮岩还在“五伏（代）”之内，越州阮氏陆续刊发的谱乘都有记载，就在2013年5月中国文史出版社《绍兴阮氏宗谱》第二十一章，专项记载扬州派代表人物的世系。
        阮元从小受到母亲的良好教育，传承儒家思想，敬祖崇宗，关心家族、宗祠、家庙等宗族的设施建筑和文化弘扬。在浙江任职期（1800年11月）立阮氏宗祠于扬州公道桥旧里，并亲书楹联三副，一为“鲁浙试文章、杜绝院棚关节，江湖种芦稻、筹开祭赡章程。”二为“文秉枢衡，武承嗣荫。”三为“恩传三锡，家衍千名。”1804年9月在扬州旧城文选楼北兴仁街建阮氏家庙，并书《扬州阮氏家庙碑》。谢世前二年，还为弟阮先《扬州北湖续志》、阮充《北湖竹枝词》作序，留下美文。
       道光二十三年（1843）三月初三，年时80岁的阮元携儿子阮福前往道桥扫墓未归，是夜老家福寿庭宅毁于火灾。八月，迁居扬州徐凝门康山之右。道光二十九年（1849）十月十三日，阮元于康山私宅寿终正寝，谥号为“文达”。归葬雷塘祖墓，在南约半华里，奉旨建石碑坊一座，三门四柱子，柱分两截，下端方形，上端圆形，并雕以龙纹，高约一丈五尺，柱周围皆以耳形巨石作砥，坊上端有石刻“圣旨”二字，下端有横长方形玉石一块，上镌“太子太保仁阁大学士阮文达公墓道”十六字，石坊极为壮观。
      阮元是中华阮姓的楷模，浙江的有功之臣，越州阮氏的近房，我为之敬仰。
①        民国版《越州阮氏宗谱》。
②        阮元为扬州公道桥旧里立阮氏宗祠后所作。
③        阮先羽编著《绍兴阮氏宗谱》，2013年5月中国文史出版社。
④        、⑤：1990年12月版《上虞县志》，浙江人民出版社。

阮少文

冬青树

阮少文 发表于 2014-10-12 23:53

版主啊！近月来好象点击率很低呀！

阮少文

冬青树 发表于 2014-10-17 09:51
版主啊！近月来好象点击率很低呀！

众人拾柴火焰高！如果大家都来发言点击率就会高了，实际上很多人在潜水，不发言！

阮家麟

阮少文 发表于 2014-10-17 09:40
众人拾柴火焰高！如果大家都来发言点击率就会高了，实际上很多人在潜水，不发言！

是的，请大家常来网站站一会，来看看大家的近况，多参与点击帖子，或做个动作，发个手势，做个鬼脸或写点感想，表扬一下新旧网友人，在网站留下一点记忆，留下你的脚印，5年后再来看看网站，你年轻时说的话还在，当时的相片还再，比较一下自己变化多少，这些事情都是很有意义的，再经过二·三十个春秋，也许您想见的人还再，还在聊天，当您走不动的时候，可以与网站为伴，与网友为友，继续为您的人生旅程走下去，走到最美丽的地方，走到您最美丽的梦里······

阮志坤

阮家麟 发表于 2014-10-18 06:11
是的，请大家常来网站站一会，来看看大家的近况，多参与点击帖子，或做个动作，发个手势，做个鬼脸或写点 ...

洛阳阮文峰

洛阳阮姓来了