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浅析《越州阮氏宗谱》房序
越州阮氏自宋阮道夫为始祖，至七世仅存文能、文兴、文明兄弟三大支，传到第十世，除绝嗣和远迁无考者外，旧谱已修作十二个房头，世懋堂民国版的《越州阮氏宗谱》从第十一世起，仍遵守旧谱世系，分列十二个房头。
按阮廷藩编纂《越州阮氏宗谱》的《旧谱世系目录》，纳入《越州阮氏宗谱》的十二房，都为文能、文兴、文明三兄弟的后裔，房序分别为文能公支派出嗣六房：即理二房（中分房）、理六房（中分二十二房）、理十房（老十房）、理十五房（老六十五房）、理二十二房（老二十二房）、理二十六房（四十六房）；文兴公支派出嗣五房：即理一房（南大房）、理三房（老大房）、理五房（老五房）、理十三房（老十三房）、理十六房（大九房）；文明公支派出嗣一房：即理七房（正四房）。以上称谓“旧谱”是指清乾隆十二年（1747年理十房十五世孙阮汝昭手写本）修的“乾隆谱”，而房序后刮号内的房序注释，说明“乾隆谱”也是按这样的房序。从而可以推测，七世文能、文兴、文明三兄弟的后代中，房序的最多数为六十五房，说明阮氏房序至少有六十五个，也就是说阮氏已有六十五个以上的堂兄弟编入了房头。
从《越州阮氏宗谱》的《旧谱世系目录》房序排列可以看出，房序的缺额比较明显，许多顺序号被空出。如果当时只有六十五房，那末至少没有把理四房、理八房、理九房、理十一房、理十二房、理十四房、理十七至廿一房、理廿三至廿五房、理廿七至六十四房等房序找后代纳入《越州阮氏宗谱》。传统文化中，宗族的辈份是极其严肃的大事。假若叔侄两人娶了别家姊妹俩各自为妻，那末这俩姊妹的称呼，在宗族里也要改口成上下辈关系的称谓，这就是俚语中“乱亲不乱族”、“让（宁）可乱亲，不能乱族”的贯例标准。同样，一族之长的当任，也不是以财富、年龄、学历、智商、官职地位来确定的，而是严格地按宗族辈份决定。越是贫穷的家庭，儿子结婚和生子越晚，一代复一代的后延，宗族中出现了越穷的房族，辈份越大，导致出现“旧族长、富懂事”的现象。由此及彼，越州阮氏的房序确定也是严格遵守传统的宗族文化，肯定是按房族的男性出生年月日大小排序，以出生的迟早按顺序编号，所以，各支派世系的数号会出现跨越或间隔，从而造成《越州阮氏宗谱》房序缺空。
《越州阮氏宗谱》明确记载，越州二世大韶生两子，长子阮直为避元兵骚扰，从绍兴城内藕牙池迁移到称山西侧的沽渚落户，次子阮方迁徙到曹娥江江北定居。由此可以推算，自三世阮直（叔绳）至七世阮文能、阮文兴、阮文明三兄弟，相隔四代，以二十五年为一代（世）算，也就百余年的间距，阮直单支不大可能有六十五个以上的堂兄弟，何况还有无嗣（只生女儿没有儿子或未成家）的房族。因而，我估计“乾隆谱”之前的房序也包括了阮直兄弟阮方（叔矩）的后裔，只有三世俩兄弟繁衍的子孙都编入房序，才能达到如此众多的堂兄弟。可能编纂“乾隆谱”时，或因多年失去联系，或许交通、通讯的不便，以及其它因素，把定居在沥海的阮方（叔矩）支派列入了“远出无考”，只编入阮直本支系的十二个房头，并注释上原房序名。那么，相隔181年之后的民国十七年，阮彬华、阮廷藩纂修《越州阮氏宗谱》时，仍遵守了这十二个房序，又没有吸纳沥海阮家后裔名单，曹娥江南北两支越州阮氏在谱乘记载上就这样分道扬镳，渐行渐远，互不联系了。
前几年，祖籍在曹娥江北岸的阮氏二十三世孙阮志坤、阮志鑫兄弟的悉心研究，深入探访调查，从手写史料和老人口传中得到求证，沥海阮姓都属阮方（叔矩）的后裔。据传越州阮氏曾有四部宗谱，即为洛阳世系九世孙阮大勺编于长洲的“宋咸淳（1272）谱”手抄本；理十三房洛阳世系十六世孙阮玘编于肖金的“明嘉靖谱（1532）”手抄本；理二房洛阳世系十七世孙阮锜编于肖金的“明隆庆谱（1570）”手抄本，理十房绍兴世系十五世孙阮汝昭编于肖金的“清乾隆谱（1747）”手抄本。可是，时至今日都失传了，无法知道记载的详情，无法进行书面的核对，更加没有了延续连接和过程佐证，只有推测和分析。
综上所述，我认为《越州阮氏宗谱》的世系只编纂了叔绳公的支派，而历史上的房序也包括叔矩公的后裔，可惜的限于当时的条件，没有做到大一统，绍兴阮氏的房序也不全面，缺少了文字的记载，这也是最大的遗憾。[imhttp://bbs.ruanchina.com/data/at ... lipdg7p00g9wldk.jpg[/img |
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