善男信女

阮荣

每晚跑步的路旁都有一位算命看相的大妈，携了几把塑料板凳，前面铺了一张乾坤八卦图，大妈就坐在那，等着善男信女前来咨询。每次我都从大妈的摊前跑过，不敢放慢脚步去窃听她与善男信女之间的谈话；昨晚我注意到了大妈戴了一副镍色边框的眼镜，十有八九是老花镜吧！那是在我折回跑的时候注意到的。大妈摆摊的地方不算繁华路段，甚至有点凄凉，路过的人大多是上下班的工人，偶尔会有那么一两对牵手路过的情侣，或许这些情侣会对大妈的算命看相颇感兴趣，因为他们总是怀着好奇的心理想去偷窥下他们的未来，可能会坐下来叫大妈说点什么，我一直在迷惑为什么大妈不去繁华的路段，“造福”更多的人们呢？当然，这些都是我的猜想，因为我只是匆匆跑过。

   之前周末去逛街的时候，也曾在街边看到过一个算命看相的，这是一位年纪约莫在50到60之间的男子，我一下子不知道该给他一个什么称呼，说他是老人家，可是他却精神抖擞，双目烁 明，俨然不像老人家，说他是大爷又更觉得不妥，这世道，叫大爷都很别扭，去你大爷的；就如我每次去餐馆里吃饭一样，冷不防叫服务员一声“小姐”，硬生生地把自己当成了嫖客；所以我一般都叫美女，叫者顺口，听者也舒坦；这也像别人叫我帅哥或是靓仔一般，虽然知道这是大众称呼，但是自己还是觉得自己应该配这样的称呼，人呀！归根结底是复杂的动物。我姑且叫他算命的男子吧！那位算命的男子有自己的号，叫“黄大仙”，因为黄大仙也像算命大妈一样，前面铺了一张乾坤八卦图，顺着旁边还有一小段自我简介，只是“黄大仙”三个字赫然入目，这让我很是诧异，光天化日之下，称自己是“仙人”的真是有点胆大了。不过黄大仙的形象如果不是前面那副八卦图，我真的以为是某某艺术家在体验市井生活而故意沦落街头，黄大仙一把山羊胡须，头上留着刘欢的发型，尽显艺术家气质，黄大仙的生意还可以，因为他的业务范围更大，不仅算命看相，还攘括点痣、化灾等等相关业务。灯红酒绿的夜景，匆匆而过的行人，不知道“黄大仙”的眼里是怎么看这个世界的，是阿弥陀佛还是善战？

   我的母亲也是个虔诚的信徒，属于善男信女的一份子。我大抵是不会去抵触她的那般根深蒂固的宗教信仰，那份她寄托了希望的信仰，我觉得颠覆一个人的信仰是不道德的，当然，这份信仰必须是正确的，佛教之所以能盛行几千年而不断香火，必有他的存在意义，这种超脱意识存在的超意识形态，我是默认的。甚至母亲在我读初中的时候，每逢初一十五就让我向伟大的各路菩萨上几柱香，再虔诚的作几个揖；起初，我是很不情愿的，总是敷衍着完成任务，作揖的时候也只是象征性的双手抱拳，挥几下而已，连腰都不会弯。后来，我慢慢地认识到，这是母亲赖以生存的寄托，我必须去尊重她所尊重的信仰。母亲还会花上那么点钱，去街上觅寻与神有私交的算命先生，给我算上几卦，算命先生说的好，母亲当然信以为真，说的不好，母亲就耿耿于怀，然后挣扎着去极力否认，有时也会向算命先生讨教破解秘方，这种有点自欺欺人的模样就如我们总是在感情逝去之后，嘴里嘀咕的缘分一般，缘分的存在就如菩萨的存在一般，也是一种信仰，一种宿命论。
      
   我不是个无神论者，但是我也不是一个彻底的虔诚信徒，我只是有时信，但是我从来不迷。从小至大，我也跟着母亲拜过很多菩萨，后来长大了自己出游的时候遇到庙宇佛像啥的，也会拜拜，但是我从来不会慷慨的往功德箱里面塞钱，因为我很难想象晚上寺庙“打烊”的时候，众和尚打开功德箱点钞的模样，我欲献给佛祖的钱，却被这群秃驴瓜分，很难接受。信仰，不应该用金钱去衡量，我相信佛祖从来不会因为你上的香没有旁边人上的香粗而偏袒别人，佛祖讲究普度众生，福泽天下。
     
   现在的我，准确的来说是有点相信“宿命”这个词了，因为在现实生活中，我们对于很多发生的事情，找不到任何社会规律去解释，也找不出任何理由去诠释事态的猝不及防。于是我慢慢地潜意识里在接受“宿命”的安排，但是这不是消极面对人生，而是一种在你感到无助、无奈、无望的时候用来解脱自己的最好辩证法。

   萧敬腾有首歌就叫《善男信女》，歌词里这么唱到：祝福什么都不再记住，祝福下一次总会幸福，祝福爱情的信徒，那善男信女别太辛苦。或许我不是宗教虔诚的信徒，但是我是一个爱情的信徒，绝对可以用虔诚来形容。我用“宿命”一词去等待下一次幸福，我在想，什么时候我也去找那位大妈和黄大仙给我指点一二，听听善男信女们怎么看这红尘喧嚣的世界，以及我那还未出现的“宿命”。
     
   席慕容诗中写道：如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。
     
   我愿做你虔诚的信徒，爱情永久的情人，当然，还要做一辈子物质的走狗。
        
                                                          2013年10月24日   阮荣

闽东阮树国