中华文化中的阮氏元素

武汉阮化植

中华文化中的阮氏元素(一)

成语 阮囊羞涩

    阮囊：晋代阮孚的钱袋；羞涩：难为情。比喻经济困难。
    阮孚持一皂囊，游会稽。客问：“囊中何物？”曰：“但有一钱看囊，恐其羞涩。
    东晋时期，“竹林七贤”之一的阮咸的儿子阮孚与他的父亲一样高傲放荡，不与权贵同流合污。他整日衣冠不整，饮酒游玩，从不治家产，因此生活十分贫困，曾经把金貂拿去换酒喝。他经常带的钱袋，穷极时口袋里只保留一枚小钱。

成语 南阮北阮

    指聚居一处而贫富各殊的同族人家。
    阮仲容(注1)、步兵(注2)居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫
魏晋时期，“竹林七贤”的阮籍与侄子阮咸两人住在家乡的路南，其他阮性的人住在路北，路南的人非常贫穷。按照当地的风俗，每年的七月七日都要曝晒衣服，阮咸也未能免俗，只拿出几条粗布短裤挂在竹竿上晒。
    注1 仲容是阮咸的字
    注2 步兵是阮藉曾任职的官名

   词牌名 阮郎归

    词牌简介
   《阮郎归》， 词牌名。又名《醉桃源》、《醉桃园》、《碧桃春》。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑为其初名。词名用刘晨、阮肇故事。《神仙记》载刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女，留住半年，思归甚苦。既归则乡邑零落，经已十世。曲名本此，故作凄音。双调四十七字，前后片各四平韵。也是曲牌名。有二，均属南曲南吕宫。其一字句格律与词牌同，但多仅用其前半阕或后半阕，用作引子；其一与词牌不同，用作过曲。

    词牌来源
   “阮郎归”的故事见于《太平广记》，讲述了叫刘晨和阮肇的两个人，进入天台山去采药，因为路远不能回家，已经饿了十三天了。远远地望见山上有桃树，树上的桃子熟了，就跻身险境抓着葛藤到了桃树底下。他们吃了几个桃子，觉得不饿了，身体充实了，想要下山。用杯取水时，看见有芜菁叶流下来，很鲜艳。又有一个杯子流下来，里面还有胡麻饭。于是两人互相安慰说：“这里离人家近了。”就越过山，出现一条大溪，溪边有两个女子，姿色很美。她们看见二人拿着杯子，就笑着说：“刘、阮二位郎君拿回刚才的杯子来了。”刘晨、阮肇都很惊讶。两个女郎就高高兴兴地如旧相识一般，跟他们说：“怎么来晚了呢？”便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。南边东边两壁各有大红色的罗织床帐，帐角上悬着金铃。上面有用金银雕嵌的综横交错的花纹图案交错。两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉，味道很美。吃完饭又喝酒。忽然有一群女子拿着桃子，笑着说：“祝贺你们女婿到来！”酒喝到尽兴时就奏乐。晚上，刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉，女郎娇婉的情态特别美妙。住了十天，两人请求回家，二女又苦苦留住了半年。从气候、草木情形看，当是春天的时节，百鸟啼鸣，使他们更怀乡思，思归更苦。女郎就送他们，指点回去的道路让他们看清。他们回乡以后，看到乡邑已经零落，才知道已经过了十代了。
    词牌《阮郎归》就取自这个故事，最早是唐代教坊使用“阮郎迷”的曲牌，又叫“醉桃园”。

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