追寻历史的脉络（筑西阮寻亲记1）

筑西阮

    襄阳市谷城县（叁百年前地名为筑西）阮氏寻祖。                        
                        
                    阮氏家谱
               

墨谱残缺世系源流失序说明

    吾族原有墨本谱稿仅记先祖之名与祖之妣之氏，生卒葬所皆阙如乃。望
富祖到彀时所挟来者，年代久远漏毁虫蚀而为昭为穆，某支某系秩序难寻，
然望富祖为啓禄祖之次子，啓禄祖为希圣祖之次子，此可孜详者。希圣祖以
上有“之”派三十五人，之派以上有“三”派四十七人，而希派除希圣祖兄
弟三人外尚有十五人，啓派除啓禄祖兄弟三人外尚有六人，望派除望富祖兄
弟二人外尚有三人且某为某后不能明悉，而有“三之希啓望”之原派在，尊
卑庶不至倒置，故不得不依

原稿刊列以待孜察云。
                        
                        


                        六世孙三善薰沐敬书

                        
                          筑西阮氏族谱序
    筑西阮氏自自自宋欧阳永叔做南丰曾氏谱序，苏明允作族谱引谱牒之学，
最精天下后世学者，翕然宗之诚恐，瓜衍椒繁一本之亲，数世之后视如路人，
年淹代远，世系世德失考也。
    筑阳西乡阮氏老籍湖北黄州蘄水人也，自清乾隆时有讳望富祖者字明元避
兵迁榖，距今二百余年矣。环石镇居者数百家，守诗礼袭簪缨，户口日繁，资
产日富而谱牒阙如竹林诸贤忧之，提倡采访编篆校录监印者甚多，而精文史者
若可，亭栋臣子乾柄南志轩。西乡望族与刘氏世为姻联，栋臣予妹恐也文学彬
彬，造次儒者现其族人篆修将成，事丐予叙其巅末予谫陋以姻谊弗获辞披读之
见，其条规完善体例精详，深合宋欧苏大家谱法诚敬宗睦族匡人伦维风化之书
也，栋臣之言曰：吾阮氏修谱之意不自今始，自望富公初由蘄迁彀时作墨本谱
稿，仅记先人名氏支派而事实生卒年月葬所皆阙漏。
    嘉庆已卯中立公建宗祠，咸丰戊午诚朴公率五房子侄定祠规，此时皆有志
－集先人，事实编辑成书不果非敢缓也盖有待也方始祖望富公迁彀初卜居花栗
沟稞田度日，忠恕勤俭，家骎骎起嗣由花栗沟扩充基业至小星店，此地温暖向
阳，有神人默佑吟诗指示佳城即为他日敦厚贵人开族预兆。二世祖中立公继之
才略过众，胆识超群，周济贫乏不遗余力，仁声义问播遐迩，有古仕侠风。租
田数十亩，雇佣耕作辑睦，内外井井有条，自是创立门户独闢蹊径，胼胝播迁，
栉风沐雨披星戴月以为，常暇则与里党族戚讲孝弟忠信以为，快课读督耕众悦
服无何，又由小星店扩充基业至殷家湾。中立公生子五，长席珍、次重珍、三
用珍、四玉珍、五上珍兄弟五人皆孝友笃厚蜚声士林，人拟燕山五桂云，从此
人口繁衍家渐巨富，忧住宅狭隘，最后又由殷家湾扩充基业至阮家湾。阮家湾
者初名杨家湾，故富豪奢华后式微宅兴妖贱价售无受者。中立公购得之子姓蕃
荣簪绂云兴不数年致产数千亩盖，严然筑西巨族矣。今历九世方兴未哎，吾乃
叹阮氏基业创而兴之者望富公继而大之者中立公也。中立公体貌端伟声若洪钟，
初生时贺客听啼声惊为英伟非常儿。其随望富公迁彀时方孩提，舟搠汉江而上
行至半途偶戏船舷，误堕洪涛巨浸。父母惊悸以为定浮沉逐阳候之波去矣，幸
天相吉人篙工救起，得生向徽篙工之救，安有阮氏五房今日之绵绵瓜瓞哉。吾
因之有感焉。古来贤豪奇杰频多出危险入显达。若中立公出蛟龙吞噬之险而得
衍－麟繁盛之详虽曰天幸，盖亦有祖德存焉。传曰天将兴之谁能废之。易曰积
善之家必有余庆，天欲开阮氏之族于筑西，因使中立公得系千钧于一发，不然
长江大河陷溺者不少，救起者能有几个？吾乃叹阮氏之祖德深厚，而中立公之
福泽为不可及也。由望富始祖传至今九世二百余年，历经烽火流离，而阮氏族
人忠厚朴质之风不替。吾知阮氏祚长望富公滥觞于花栗沟小星店，由一世二世
演衍千百世继述昌炽如江河万古流而未有止境。兹谱始自望富公而附以在蘄世
系录成，一姓信史尽前人未尽之志可谓仁孝之至矣。使阮氏子孙循览是谱油然
生孝弟之心，因而亲亲长长推之天下雍睦成风则斯谱之利益后人者宁有既哉。



                      清奉政大夫制科举人、优选进士、陕西知县、
                       湖北省中学校长，姻世晚刘元丞右岑谨序。


                               中华民国二十五年岁次丙子仲春月

筑西阮

字辈为，三、之、希、启、望， 中、珍、富、贵、康（避康熙讳改为安字）善、士、承、先，  大、道、昭、然， 尚、志、崇、本，  百、世、永、永传。 民国27年新修字派为：善、士、承、先、大、道、永、传，  修、德、光、祖，  家、守、宝、田，  尚、志、崇、本， 世、泽、万、年。{:soso_e130:}

武汉阮化植

你们与湖北蕲春浠水联系过吗？
你们称为万八的后人其依据是....

武汉阮化植

你们与湖北蕲春浠水联系过吗？
你们称为万八的后人其依据是....

MD.Brian

筑西阮

武汉阮化植 发表于 2012-5-24 17:30

                               
登录/注册后可看大图

你们与湖北蕲春浠水联系过吗？
你们称为万八的后人其依据是....

没有联系过，通过近一周的观察，只见宗亲们留下的字辈都与我们相异，前天联系了那位通山宗亲，他说有谷城先祖坟藏在通山，经沟通核晰那是民国间的坟藏，可能属后迁谷城的那一枝。我们祖上为雍正年间生，于乾隆年间迁的谷，显然不会在民国年间有坟藏在通山。其实对于是不是万八后人，我也不确定，只是猜测，只因万七公、万八公随父迁往黄洲，我们祖系也确为黄洲蕲水迁出，所以做此浅显推想。但做为昭公或是穆公的后人是可以确认的。

阮正习

{:soso_e182:}

阮班稷

筑西阮 发表于 2012-5-25 10:37

                               
登录/注册后可看大图

没有联系过，通过近一周的观察，只见宗亲们留下的字辈都与我们相异，前天联系了那位通山宗亲，他说有谷城 ...

昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。你误解了…

阮班稷

很明显是万七公、万八公后人！去黄冈蕲春县寻祖吧…

阮进

{:soso_e181:}