阮姓及其相关（阮湛洋的i贴吧）

阮秋桂

阮湛洋的i贴吧


三个起源，三段尘封的历史

阮姓的起源有三：     一、以国为姓。阮国是商朝的一个诸侯国，在今天中国陕西甘肃交界的泾渭流域。周武王灭商之后，阮国的子孙纷纷外逃，为了纪念故国，改姓阮。   二、出自偃姓，属于皋陶（黄帝之子少昊之后，被奉为中国司法的鼻祖）后裔。皋陶生于曲阜，偃姓。皋陶与尧、舜、禹同为“上古四圣”。皋陶后嗣有人以阮为姓。     三、石姓改为阮姓。据《南史》记载，东晋末期，有石姓人改姓阮。另有传言，很大一部分阮姓是朱元章的后裔，据祖上说，明末清初朱王朝为了避免满贼的杀戮，改姓为“阮”和“阴”，都是六笔划，取谐音“软、硬 ”。


中国司法鼻祖—皋陶

阮姓先祖皋陶与尧、舜、禹齐名，被后人尊为上古四圣;。相传舜帝时，皋陶就被任命为掌管刑罚的理官，以正直著称。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，为中国华夏民族的发展做出了巨大贡献。五刑是皋陶文化的重要组成部分，五刑即甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑。甲兵，即对外来侵犯和内部叛乱的讨伐；斧钺，系军队内部的刑法，是一种军法；刀锯，指的是死刑和比较重的肉刑；钻笮，是轻微的肉刑；鞭扑，是对轻罪犯实施鞭打等较轻的刑罚。五刑是中国刑法的早期雏形。由于担任过掌管刑罚的理官和创立五刑，皋陶被后人尊为中国司法的鼻祖。



陈留郡，见证阮氏的辉煌

阮姓得姓以后，渐渐向中原地区迁徙，到达河南陈留郡（今中国河南省开封东南）一带定居下来。阮姓族人在陈留郡生息繁衍，魏晋时期成为当地的名门望族，阮氏家族的发展在此时期到达了顶峰，连位高权重的司马昭都想跟他们结亲。     从阮鄅开始，陈留阮氏家族开始兴盛。阮鄅是东汉大学者蔡邕的门人，他文思敏捷，才华横溢，在当时与王粲、孔融等被称为建安七子。建安七子与三曹（曹操、曹植、曹丕）、蔡琰一起活跃在当时的文坛上，备受瞩目。相传阮鄅任职曹操丞相掾（丞相助理）的时候，曾经跟随曹操出行。途中曹操让阮鄅写信给部将韩遂，阮鄅立刻在颠簸的马背上一挥而就。曹操看过之后，竟然连一个字都不能删减，由此可见阮鄅才华之出众。   西晋灭亡之后，司马睿建立东晋政权，随着政治中心的东移，陈留阮氏中有一批人向建康（今中国江苏南京）及其周边地区迁移。当时陈留阮氏的迁移主要有两个方向：一个是长江中下游的江浙地区，一个是岭南的广州和交州。经过这次迁移，陈留阮氏大致形成了以河南、江浙和岭南为中心的三个集中分布地区。隋唐以后，阮氏在上述三个地区的基础上继续向四周迁移(主要在长江以南)，逐渐分布于中国南方各地。宋朝以后，阮氏在南方的繁荣胜过北方。虽然阮氏的重心开始向南偏移，但是陈留作为阮氏的郡望，仍然是阮氏宗族意识的寄托。   如今的阮姓已经走出了偏居西北的黄沙漫土，走入了小桥流水的江南，走到了遥远的异国它乡。阮姓在台湾排九十三位，在日本、菲律宾和东南亚地区也都有分布。



阮籍哭穷途，开创阮姓门风

阮鄅的儿子阮籍是陈留阮氏家族的核心人物，他文采出众，放任自由，不拘礼教。他经常和当时的名士嵇康、刘伶等七人在竹林游玩，尽情饮酒作乐，因此被世人称作竹林七贤。   阮籍年轻的时候，本来有很大的政治抱负，但因为出生在魏晋时期，政治的不安和社会的动荡让他壮志难酬。面对严酷的现实，他采取消极避世的态度。阮籍非常喜欢饮酒，常用醉酒的方法来逃避现实。他当过最大的官职是步兵校尉，也是因为听说步兵营里多美酒才对此官职感兴趣。担任校尉后，他就整天以酒为伴，对世事不闻不问。司马昭曾经想让儿子司马琰迎娶阮籍的女儿。阮籍并不乐意，但又不能与位高权重的司马昭发生正面冲突。于是阮籍干脆大醉六十日，司马昭因此没有找到合适的机会开口，只好作罢。   阮籍的另一癖好，就是经常一人漫无目标的驾车闲逛。短则一天，长则半月，任由马拉着车走，他却在车上喝酒。车行到无路可走时，他就停下来放声痛哭，直哭到声音嘶哑，才驾车回去。这就是阮籍哭穷途，是他反现实的一种独特表现。     特殊的政治环境造就了阮籍的放任自由。这种放任自由成为阮氏世代相袭的门风，自两晋至南朝开始对阮氏家族产生了重大的影响。
放任自由的门风，在特定的时期，对于保全家族利益，积蓄家族实力，确实起到了积极的作用。但到了东晋时期，社会稳定，门阀士族纷纷出仕为官。但阮氏家族成员依然我行我素、消极沉沦，缺乏奋发向上的入世精神。这无疑阻碍了家族的振兴发展，从而导致了阮氏后来的衰败。可以说魏晋南北朝的阮氏家族既得益于放任，又失之于自由

越南阮氏源自中国？

阮姓在越南的影响非常大。清朝中期，阮福映统一越南，建立了越南历史上最后一个封建王朝——阮氏王朝。当时不少官员都被赐姓阮，阮姓成为越南最大的姓氏。翻开越南的历史，我们很清楚地发现，越南与中国联系非常密切。越南人数最多的京族（也称作越族），深受中国汉族文化的熏陶；从秦朝开始一直到清朝末年，越南多次成为中国的行政区域或者是藩属国。   越南阮姓和中国阮姓是否出自一系，由于历史的久远，已不可考证。但千百年来，经过战争、移民、通婚等融合，越南阮姓和中国阮姓关系已经非常密切。相传，今天的越南阮氏中就有《水浒传》中阮氏三兄弟（立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七）的后人。据考证，阮氏兄弟在历史上确有其人，他们就出生在梁山边的石碣村，是众多梁山好汉中少有的土生土长的梁山人。招安之后，因为受朝廷迫害，他们带着梁山好汉的血性离开山东，逐渐迁移到南方对抗朝廷。阮氏兄弟的足迹遍布江苏、浙江、福建沿海，一直到广东、广西、云南、贵州直到越南。

阮氏后人：续写先辈的辉煌

提到无声电影，我们自然会想到中国二十世纪初期的影后阮玲玉。她在其事业巅峰时期因感情问题自杀，留下了人言可畏的遗书，芳龄仅25，让人扼腕叹息。1993年，香港著名导演关锦鹏为了纪念她邀张曼玉摄制《阮玲玉》专题电影，将一代名伶阮玲玉一生中最精华的片段横截出放映在世人眼前，颇受中国人的欢迎。可见阮氏在早期中国人心目中的地位。     越南共和国的缔造者胡志明原名叫阮必成，后因革命需要更名换姓。胡志明作为越南党政领袖，领导越南人民为保卫革命政权而斗争，使越南摆脱了法国殖民地的统治。之后，他又领导了越南北方的社会主义革命和实现统一祖国的斗争。胡志明是越南的人民之父，是越南人民信念、希望、意志、勇敢、自由和幸福的象征。2002年，中越双方合作拍摄了一部跨国主旋律影片——《阮爱国在香港》，在银幕上重现了那段惊心动魄的历史。




迁徙
     阮姓自商末周初发源于甘肃泾川，历周代至秦，逐渐向陕西、河南、山东、山西、河北等地播迁。此际见于史册者有春秋时鲁国人阮氏，始皇时秦人阮翁仲。汉末三国魏晋时，繁衍于陈留郡的阮姓名人辈出，声誉显赫。永嘉之乱时，阮咸子阮孚、从子阮修及阮修族弟阮放、阮裕兄弟等陈留阮姓避乱南迁，阮修于途中遇害，其家族和阮孚他们到达今江苏南京，阮裕由于无意仕途，隐居于会稽剡山（今浙江绍兴），并有一支阮姓远徙于广西合浦。南北朝时避乱江浙等地之阮姓依旧名人辈出，高官不断。此间，阮姓因仕宦、避乱、升迁、谋生等原因逐渐在安徽、江西、湖北、湖南等地落籍，并有阮姓进入越南，如今仍是越南之大姓。另南朝宋将领阮谦之率兵征讨并大败林邑国（今越南中南部），有几房庶子，留居林邑，交州。隋一统后，有南朝阮姓回迁北方。阮姓入闽始于唐朝，据《阮氏族谱》载，陈留郡阮安所于天佑四年（970）任邵武教谕，迁居绥安左街巷，为入闽始祖。传六世至阮文富，约在北宋时迁居福建汀州宁化上进贤坊官圳上。唐末五代时有阮姓入居四川、广东。北宋时居于闽县（今福建福州）一支阮姓北徙吴县（今江苏苏州），南宋时此支阮氏出了阮姓历史上唯一状元——阮登炳。另光州固始（今属河南）人阮思聪徙居建康（今江苏南京）。明初，山西阮姓作为洪洞大槐树迁民，被分迁于山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶后，有渡海赴台者。清康乾后，有山东之阮姓闯关东到东北三省。
分布
     当代阮姓的人口约有81万，排在全国第一百六十二位，大约占全国人口的0.065%。就人口分布而言，阮姓目前主要集中于浙江、湖北、广东、福建，这四省大约占阮姓总人口的50%，其次分布于河南、陕西、江西、山东、江苏，这五省大约占阮姓总人口的26%。浙江为当代阮姓第一大省，居住了阮姓总人口的15%，全国形成东南、南部沿海地区和鄂豫的两大块阮姓分布区。
郡望
     太原郡：亦称太原府。战国时期秦国庄襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。      陈留郡：武帝元狩元年置。属兖州（今河南开封地区）。治在陈留县(今河南省开封县东南陈留城),时辖陈留（治所），小黄，成安，平丘，济阳，等17县，后世辖地有所增减。
堂号
    “竹林堂”
名人
阮瑀（约165-212）：东汉文学家，“建安七子”之一，字元瑜，陈留尉氏（今河南尉氏）人，为曹操司空军谋祭酒，管记事，能诗，善作书檄，有《阮元瑜集》     
阮籍（210-263）：三国时魏国文学家、名士，字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，“竹林七贤”之一。他博览群书，尤好庄老，有《阮嗣宗集》。他有八十余首《咏怀诗》，颇为有名。   
阮咸（生卒年不详）,魏晋间名士，字仲容，陈留尉氏（今河南尉氏）人，阮籍之侄，“竹林七贤”之一。他精通音律，善弹琵琶，曾为散骑侍郎。     
阮孝绪（479-536）：字士宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人。他撰写了《七录》，仿照《七略》分类法，将当时所见图书6288种，44520卷，分为经典、纪传、子兵、文集、术技、佛法、仙道七录，已佚。现尚寸《广宏明集》，有五十五部序目，可考察其分类情况。     
阮氏三雄：《水浒传》中的阮家三兄弟：天剑星立地太岁阮小二、天罪星短命二郎阮小五、天败星活阎罗阮小七。     
阮元(1764-1849), 字伯元，号云台，清朝江苏仪征人，乾隆五十四年（1789年）进士。嘉庆、道光年间，历任户、兵、工部侍郎，浙、闽、赣诸省巡抚，两广、云贵总督，体仁阁大学士。他倡修《清史》、《儒林》、《文苑传》，历官所至，以提倡学术为己任。他在浙设诂经精舍，在粤立学海堂，撰《十三经校勘记》、《经籍纂诂》、汇刻《皇清经解》180余种，道光二十九年（1849年）逝世终年85岁，谥达。     
阮啸仙（1898-1935），名熙朝，字瑞宗，别号曦，广东省河源人。1921年加入中国共产党，是中国共产党建党初期的50多位党员之一。他是广东青年运动的先驱，与彭湃齐名的农民运动理论家和领导人，是人民审计制度的创建者和奠基者。   
阮玲玉（1910-1935），原名阮凤根，学名阮玉英。广东香山(今中山)人，1910年4月26日出生于上海。1926年踏入影坛。她是中国默片时代（1920—1930年代）最著名女演员之一。主要作品有《挂名夫妻》、《故都春梦》 、《三个摩登女性》 、《小玩意》 、《新女性》等共29部。 1935年25岁的阮玲玉悲剧性早殒使她成为中国电影的一个标志。

还有阮经天之类的。。姑且算有点名气吧。。



阮，古音读yuan，读ruan才400多年的历史

"阮"这个字在普通话的发音是ruan,在台语发音为juan,香港发音为yuen,澳门发音为Un,基本上在南方地区，"阮"发音以yuan(远)居多，而这些地区，是阮姓占全国比例较大的地区，【阮】约占全国汉族人口0.05%，尤以浙江，福建，广东，湖北等省多此姓，4省阮姓约占全国汉族阮姓人口57%。
     普通话的历史只有400年，400年前中国没有现在所谓的这种“普通话”。现在的普通话是满人的专用汉语！是满人发明的。普通话并不是古代正宗的汉语，而是变味的汉语。南方各省的方言才是古汉语的正确发音。阮在北方发音的变迁有可能是清朝政府为了打压越南阮朝的结果，或者是元朝时阮姓族人为了避讳“元”字，亦或是元朝结束时，蒙古人遭到汉人清洗时北方阮姓为了避元祸改发音为ruan，阮姓的祖先皋陶的封地在偃（读yan），阮福映建立阮朝，改国号"安南"为“越南”，这是越南的来历，这个越字发音是yue，另外英文的拼写yuen，都跟yuan比较相似，
说个题外话，越南在五代十国之前都是中国的领土，五代十国时期才开始分裂出去，其实受中国文化影响很深，在五代之前有几个阮姓人值得大家注意，东晋交州刺史阮敷，南朝宋交州刺史阮弥之，南朝梁交州刺史阮研道，南朝梁爱州(今越南清化市北)刺史阮汉，说明阮姓在越南的政治高层有较高的影响，这为以后阮姓立国开辟了基础，注意我说的人都是越南独立以前的，当然不可否认越南11世纪陈朝取代李朝，陈朝皇帝借口“李姓人本为阮姓”命令越南全国的李姓人都改为阮姓，使阮姓人口大大增加，
     其实在中国远古时期，李姓和阮姓都是皋陶之子仲甄之后，李姓做了京官，阮姓在祖先封地，后来就分支了，李姓建立了唐朝，而在越南1771年，爆发了由阮岳、阮惠、阮侣三兄弟领导的越南历史上规模最大的西山农民起义。经过20年的斗争，起义军于1776年推翻了南方阮氏政权，1789年击退了清朝军队的干涉，统一了越南。 l787年，阮岳在归仁称帝，统治从广南至顺化的中部大片土地。次年，阮惠在顺化称帝，年号光中，建立西山王朝，统治越南北部。阮侣称东定王统治南方。原广南王阮福淳的侄儿阮福映在法国殖民者的帮助下，于1802年推翻了西山朝，建立阮朝，定都富春（顺化），改国号为“越南”，现在越南最大的姓好象就是阮姓，越南的资料太少了，有人说是黎姓和陈姓，还没证实，当然这时的阮姓有了很多的少数民族血统，但是其实越南比朝鲜受中国的影响还要深。


相关资料
二阮  
指 晋 阮籍 与侄 咸 。二人均为竹林七贤之一。 唐 皎然 《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》诗：“道贤齐二 阮 ，俱向竹林归。” 明 何景明 《为陇州李举人寿其伯尚书公》诗：“竹林仲子追随地，二 阮 风流尚可攀。” 清 曹寅 《东署饮竹下喜上若自维扬耒》诗：“风流兼二 阮 ，秋被满书帷。”
刘阮（刘阮）
(1). 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。相传 永平 年间， 刘阮 至 天台山 采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入 晋 ，子孙已过七代。后复入 天台山 寻访，旧踪渺然。见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 唐 吕岩 《七言》诗之一○四：“曾随 刘 阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明 陆采 《明珠记·赘苹》：“忽成 刘 阮 约，如入 武陵村 。”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘 阮 重来。”参见“ 刘郎 ”。
(2). 刘伶 、 阮籍 的并称。 刘 阮 ， 魏 晋 时人，以纵酒放达著称。 清 戴名世 《醉乡记》：“自 刘 阮 以来，醉乡遍天下。”
北阮  
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 步兵居道南，诸 阮 居道北，北 阮 皆富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆罗绮。 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”后遂以“北阮”代称亲族之富者。 唐 戴叔伦 《旅次寄湖南张郎中》诗：“闭门茅底偶为邻，北 阮 那怜南 阮 贫。” 清 李渔 《奈何天·媒欺》：“止为这穷村拟受 西施 福，只此上佳婿难招北 阮 家。”
南阮  
晋 阮籍 与其侄 阮咸 同负盛名，共居道南，合称“南阮”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 、步兵居道南，诸 阮 居道北。北 阮 皆富，南 阮 贫。”后因借指侄辈。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十七：“ 邺王 罗绍威 喜文学，好儒士…… 江 东有 罗隐 ，为 钱鏐 客， 绍威 申南 阮 之敬。 隐 以所著文章诗赋酬寄， 绍威 大倾慕之。”
大小阮  
指 三国 魏 后期诗人 阮籍 与其兄子 阮咸 。二人同为“竹林七贤”中人。世称 阮籍 为 大阮 。 阮咸 为 小阮 。后用以称美叔侄。 宋 吕本中 《紫微诗话》：“ 刘师川 ， 莘老丞相 幼子，力学有文，尝赠舍弟诗云：‘ 大阮 平生余所爱， 小阮 相逢亦倾盖。’” 宋 杨万里 《和文明主簿叔见寄之韵》之二：“从来大小 阮 ，一笑更谁知？”
嵇阮  
三国 魏 嵇康 与 阮籍 的并称。两人诗文齐名，皆以嗜酒、孤高不阿著称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“於时 正始 余风，篇体清澹，而 嵇 、 阮 、 应 、 缪 ，并驰文路矣。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗：“夫子 嵇 阮 流，更被时俗恶。” 宋 苏辙 《林笋》诗：“ 嵇 阮 欲来从我饮，开门一笑亦逢迎。” 清 方文 《穷冬六咏》之一：“生来 嵇 阮 性，曲蘖助天机。”
应阮（应阮）
汉 末 建安 时文人 应瑒 、 阮瑀 的并称。 南朝 陈 徐陵 《侍宴》诗：“承恩豫下席， 应 阮 独何人。” 隋 王胄 《西园游上才》诗：“当轩顾 应 阮 ，还觉贱 邹 枚 。”
摘阮  
弹奏琵琶。阮咸，古琵琶的一种。相传 晋 阮咸 善奏此乐器，故名。简称阮。 宋 米芾 《西园雅集图记》：“琴尾冠紫道服摘阮者，为 陈碧虚 。” 明 高启 有《美人摘阮图歌》。 清 钱谦益 《新安汪然明合葬墓志铭》：“摩挲名迹，吹箫摘阮。移日视荫，乃抗手而告别。”
擘阮  
谓弹琴。阮，阮咸，拨弦乐器，形似月琴，竖抱怀中，用两手齐奏。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“德行文章没包弹，绰有赋名诗价。选甚嘲风咏月，擘阮分茶。” 清 顾景星 《＜楝亭集＞序》：“弧骑、剑槊、弹碁、擘阮悉造精诣。”
王阮  
南朝 齐 王俭 与 南朝 梁 阮孝绪 的并称。 俭 撰《七志》， 绪 撰《七录》。《隋书·经籍志一》：“远览 马 史、 班 书，近观 王 阮 志录，挹其风流体制，削其浮杂鄙俚……约文绪义，凡五十五篇。”
荆阮  
传说中的古九塞之一。《吕氏春秋·有始》：“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞……何谓九塞？ 大汾 、 冥阸 、 荆阮 、 方城 、 肴 、 井陉 、 令疵 、 句注 、 居庸 。” 高诱 注：“ 冥阸 、 荆阮 、 方城 皆在 楚 。”
贤阮（贤阮）  
指 魏 晋 间“竹林七贤”中的 阮籍 、 阮咸 叔侄二人。 清 陈维崧 《念奴娇·秋夜携姬人稚子借宿椒峰东园追忆》词：“ 白傅 高人，竹林贤 阮 ，诙笑饶名理。”
阮何  
南朝 宋 阮韬 与 何偃 的并称。 明 杨慎 《艺林伐山·阮何双》：“ 唐 诗：‘云仍 王 谢 并，风貌 阮 何 双。’《南史》 宋孝武 选侍中四人，并以风貌， 王彧 、 谢庄 为一双， 阮韬 、 何偃 为一双。”
阮元瑜  
阮瑀 ，字 元瑜 。为 曹操 掌记室，善军国书檄。后因以喻指执掌文书的官员。 唐 杜甫 《送蔡希鲁都尉还陇右因寄高三十五书记》诗：“因君问消息，好在 阮元瑜 。” 唐 白居易 《醉送李协律赴湖南辟命因寄沉八中丞》诗：“不羡君官羡君幕，幕中收得 阮元瑜 。”
阮刘（阮刘）  
阮肇 与 刘晨 的并称。 清 孔尚仁 《桃花扇·题画》：“重来浑似 阮 刘 仙，借东风引入洞中天。”参见“ 阮郎 ”。
阮咸  
(1). 晋 名士。 阮籍 从子，与 籍 齐名，时称“大小 阮 ”。见《晋书·阮咸传》后以“阮咸”为“侄子”的代称。 唐 李端 《寄上舍人叔》诗：“ 阮咸 虽别巷，遥识此时心。”
(2).古乐器名。简称“阮”。拨弦乐器。古琵琶的一种。形状略像月琴，柄长而直，四弦有柱。相传 晋 阮咸 创制并善弹此乐器，因而得名。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 元行冲 宾客为太常少卿，有人於古墓中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者。 元 视之曰：‘此 阮咸 所造乐具。’乃令匠人改以木，为声甚清雅，今呼为‘阮咸’是也。”
阮咸宅  
侄子居处的代称。 唐 杨巨源 《春日送沉赞府归浔阳觐叔父》诗：“ 寻阳 阮咸 宅，九派竹林前。”参见“ 阮舍 ”。
阮囊  
(1).见“ 阮囊羞涩 ”。
(2).绳床的别称。《宋史·外国传五·勃泥》：“王坐绳床，若出，即大布单坐其上，众舁之，名曰阮囊。”
阮囊羞涩（阮囊羞涩）  
元 阴时夫 《韵府群玉·七阳》“一钱囊”：“［ 晋 ］ 阮孚 持一皂囊，游 会稽 ，客问：‘囊中何物？’ 阮 曰：‘但有一钱看囊，空恐羞涩。’”后因以“阮囊羞涩”为手头拮据，身无钱财之典。 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“两月余， 阮 囊羞涩，垂橐兴嗟。” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕第三场：“〔 侯朝宗 〕：‘秀才点状元，那有不愿意的道理！只是我 阮 囊羞涩，难以为情。’”亦省作“ 阮囊 ”。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·刘子仪膏药》：“年余，母金耗尽，依旧 阮 囊。” 柯灵 《香雪海·小浪花》：“也时而掏掏羞涩的 阮 囊，向他买一两粒糖吃。”
阮太守  
晋 阮咸 ， 阮籍 从子，妙解音律，善弹琵琶。尝为 始平 太守，故称。见《晋书·阮咸传》。后因以指善解音律的人。 唐 皎然 《奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹＜白雪＞》：“方知 阮太守 ，一听识其微。”
阮妇（阮妇）  
指丽质之女。 清 陈维崧 《五彩结同心·贺冯躬暨纳姬》词：“只愁 阮 妇刚才嫁，飘 吴 语绿窗边过，怕难免粉防脂逻，安顿最宜详妥。”参见“ 阮郎 ”。
阮始平  
《晋书·阮咸传》：“ 荀勖 每与论音律，自以为远不及也，疾之，出补 始平 太守。”后因以“阮始平”借指外放的地方官。 唐 独孤及 《贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠》诗：“适逢 阮始平 ，立马问 长安 。”
阮孚戎旅  
《晋书·阮孚传》：“ 琅邪王 裒 为车骑将军，镇 广陵 ，高选纲佐，以 孚 为长吏…… 孚 答曰：‘陛下不以臣不才，委之以戎旅之重。’”后因以“阮孚戎旅”指委以军旅重任。 唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“公手执旗鼓，入侍帷幄，以 陶侃 部分之明，当 阮孚 戎旅之重。”
阮孚貂  
晋 阮孚 嗜酒纵饮，以金貂换酒。见《晋书·阮孚传》。后因以“阮孚貂”借指贳酒之抵押物。 宋 韩维 《春朝》诗：“ 黄公 酒垆上，谁贳 阮孚 貂？”
阮宅  
犹 阮 舍。 唐 李端 《题从叔沆林园》诗：“ 阮 宅闲园暮，窗中见树阴。”参见“ 阮舍 ”。
阮宗  
《晋书·阮咸传》：“ 咸 与 籍 居道南，诸 阮 居道北，北 阮 富而南 阮 贫。”后因以“阮宗”为聚族而居之典。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“ 乾隆 己卯北榜， 任邱 边 氏同宗获隽者六人……按： 边 氏聚族 河间 ，已数百载。 阮 宗南北， 裴 眷东西，其行辈几不可复辨。”
阮家  
(1).犹阮舍。 唐 卢纶 《酬赵少君戏示诸侄元阳等因以见赠》诗：“谬入 阮 家逢庆乐，竹林因得奉壶觞。” 唐 戴叔伦 《送李审之桂州谒中丞叔》诗：“到日应文会，风流胜 阮 家。”参见“ 阮舍 ”。
(2).指 三国 魏 阮瑀 。 唐 郎士元 《送李敖湖南书记》诗：“怜君才与 阮 家同，掌记能资亚相雄。”参见“ 阮瑀 ”。
(3).指 东汉 阮肇 。 唐 杜牧 《宿东横山濑》诗：“谩向仙林宿，无人识 阮 家。”参见“ 阮郎 ”。
阮家会（阮家会）  
喻指叔侄与亲朋好友聚会。 唐 武元衡 《闻严秘书与正字及诸客夜会因寄》诗：“闻道今宵 阮 家会，竹林明月七人同。”参见“ 阮生集 ”。
阮家屐  
晋 阮孚 ，性好屐，尝自蜡屐，并慨叹说：“未知一生当著几量屐！”见《晋书·阮孚传》。后以“阮家屐”泛指木屐。 唐 王维 《谒璿上人》诗：“牀下 阮 家屐，窗前 筇 竹杖。”亦省称“ 阮屐 ”。 元 王恽 《游万个山》诗：“寻源入云萝，不惜 阮 屐败。”
阮家贫（阮家贫）  
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 ( 阮咸 )、步兵，居道南，诸 阮 居道北，北 阮 富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆纱罗锦绮。 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊复尔耳。’”后因以“阮家贫”为家境贫寒之典。 唐 司空曙 《闲园即事寄陈公》诗：“近水方同 梅市 隐，曝衣多笑 阮 家贫。”
阮家集
喻指叔侄与友人聚会。 唐 皎然 《雪夜送海上人常州觐叔父上人殷仲文后》诗：“明朝 阮 家集，知有竹林僧。”参见“ 阮生集 ”。
阮巷  
(1).指贤士所居之穷巷。 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中文》：“旋振羽於 丘 门，获陪尘於 阮 巷。”参见“ 阮家贫 ”。
(2).犹 阮舍 。 唐 权德舆 《送二十叔赴任馀杭尉》诗：“ 梅仙 归剧县， 阮 巷奏离琴。”参见“ 阮舍 ”。
阮曲  
三国 魏 阮籍 的故居。旧址在今 河南省 陈留县 。 北魏 郦道元 《水经注·谷水》：“ 谷水 又东南，转屈而东注，谓之 阮曲 云， 阮嗣宗 之故居也。”
阮林  
三国 魏 阮籍 与侄 阮咸 同预竹林七贤之游。后因以“阮林”为叔侄与亲朋好友聚饮之地。 唐 卢僎 《稍秋晓坐阁遇舟东下扬州即事寄上族父江阳令》诗：“忆昔 山阳 会，长怀东上游。称觞 阮 林下，赋雪 谢 庭幽。”参见“ 竹林七贤 ”。
阮氏酒  
《晋书·阮咸传》：“诸 阮 皆饮酒， 咸 至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。”后因以“阮氏酒”为与家人共集畅饮之典。 唐 岑参 《送崔全被放归都觐省》诗：“来倾 阮氏 酒，去着 老莱 衣。”
阮琴  
古乐器。即阮咸。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·陆放翁》：“公勉为之出， 韩 喜 陆 附己至，出所爱四夫人擘阮琴起舞，索公为词，有‘飞上锦裀红绉’之语。”
阮瑀  
三国 魏 陈留 人，字 元瑜 。少受学于 蔡邕 。为 建安 七子之一。后事 曹操 ，为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多出 瑀 之手。见《三国志·魏书·王粲传》。后世诗文中常用以泛指执掌文书、擅长书檄的文章作手。 唐 方干 《山中言事八韵寄李支使》诗：“ 阮瑀 如能问寒馁，风光当日入沧洲。” 清 唐孙华 《送惠研溪之官密云》诗：“熟识金闺旧姓名，或有军书烦 阮瑀 。”
阮生恸（阮生恸）  
《晋书·阮籍传》：“［ 籍 ］时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”后因以“阮生恸”为穷途悲叹之典故。 明 高启 《天平山》诗：“难追 谢公 游，空发 阮生 恸。”亦作“ 阮生嗟 ”、“ 阮生涕 ”。 清 孔尚仁 《桃花扇·阻奸》：“穷途才解 阮生 嗟，无主江山信手拏。” 陈去病 《岁暮杂感》诗之四：“衰病复穷途，由来 阮生 涕。”
阮生据案（阮生据案）  
语出《晋书·阮籍传》：“会帝让九锡，公卿将劝进，使 籍 为其辞。 籍 沉醉忘作，临诣府，使取之，见 籍 方据案醉眠。使者以告， 籍 便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。”后因以“阮生据案”为才思敏捷之典。 清 袁于令 《西楼记·泣试》：“ 阮生 据案成书藁， 袁宏 倚马不立草。”
阮生狂  
三国 魏 阮籍 性狂放，故称。 李光 《集诗述感》诗：“ 贾生 年少 阮生 狂，潦草风尘困一场。”亦省作“ 阮狂 ”。 沉砺 《沪上度端阳》诗：“ 阮 狂 嵇 懒缘何事，未许顽心寸寸灰。”
阮生车（阮生车）  
三国 魏 阮籍 生逢乱世，为逃避世事，以嗜酒酣饮为自全之计。晚年更率意驾车，不由径路，任其所至，车迹所穷，辄恸哭而归。见《晋书·阮籍传》。后因以“阮生车”为穷愁无出路之典。 清 顾炎武 《又酬傅处士次韵》：“清切频吹 越石 笳，穷愁犹驾 阮生 车。”
阮生集  
三国 魏 阮籍 与侄 阮咸 同预竹材七贤之游。后因以“阮生集”喻指叔侄与友好欢聚。 唐 刘长卿 《奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴馀干后溪》诗：“林中 阮生 集，池上 谢公 题。”参见“ 竹林七贤 ”。

阮德良

该资料比较详细，值得大家认真学习。

阮秋桂

阮德良 发表于 2011-6-24 15:12

                               
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该资料比较详细，值得大家认真学习。

确实整编文章比较全面！所以我就转了！希望大家能够学习！

阮寿雄

详尽{:soso_e179:}

阮家麟

要下载这些资料我只能用截屏的方法，其他的好方法希望宗亲们指教。

阮秋桂